ملخص الجهاز:
"3-أحکام مجملة و مبادیء عامة: و من مظاهر امتیاز التشریعات القرآنیة ایضا:ان القرآن أتی باحکام مجملة و مبادیء عامة و لم یتعرض احیانا للتفریع و التفصیل لتکون الشریعة أدنی الی الفهم و ألقی علی الدوام و الاستمرار و أیسر فی التطبیق و التنفیذ فقد عنیت تشریعاته بالمبادیء العامة و ترکت کثیرا من الاحکام لاجتهاد النجتهدین من علماء المسلمین و استنباطاتهم و لتوضخ ذلک نذکر ما قاله الشیخ عبد الرحمن ناج شیخ الازهر سابقا فی هذا المجال فی کتابه(السیاسة الشرعیة و الفقه الاسلامی)قال الشیخ تاج-فشریعة الاسلام هی شریعة الخلود باقیة ما بقیت الدنیا لا یطرأ علیها نسخ و لا تغییر و اذا کان الامر کذلک وجب ان تکون وافیة بجمیع الاحکام و القوانین التی تحتاج الیها فی تدبیر شوؤنها و تنظیم حیاتها صالحة لمسایرة هذه الحیاة فی جمیع تطوارتها و مراحل نقدمها و رقیها تزودها فی کل عصر و کل جیل بما یکفل لها السعادة و یسبغ علیها السلام و الا من الی أن قال:و هنا ینبغی التنبیه الی انه لیس معنی القرآن تبیان لکل شیء انه أحاط بجزئیات الوقائع و الحوادث و نص علی (17)آیة 142 سورة البقرة تفاصیل احکامها فان الواقع یشهد بانه فی اغلب الامر لم یدخل فی هذه التفاصیل و لم یعن بعرض تلک الجزئیات و انما أتت الاحکام التی عرض لها قوانین عامة و مبادیء کلیة یمکن تحکیمها فی کل ما یعرض للناس فی حیاتهم الیومیة مما یتصل بتلک القوانین و المبادیء فهی مبادیء و قوانین محکمة ثابتة لا تختلف و لا یسوغ الاخلال بشیء منها،و عامة کلیة یمکن ان تتمشی مع اختلاف الظروف و الاحوال18."