ملخص الجهاز:
"و یقود هذاان الاستنتاجان إلی خلق دینامیة لوظیفة النص،تترجم ما قبل النص إلی صورة حقیقیة تشخیصیة لخراب فعلی منذ البیت السابع و الأربعین: 47-أو ما تراهم ذبحوا جیرانهم بین البیوت کأنهم أغنام 48-کم مرضع فی حجر نعمته غدا و له علی حد السیوف عظام 49-وصبیة هتکت خمیلة طهرها و تناثرت عن نوره الأکمام 50-و أخی ثمانین استبیح وقاره لم یغن عنه الضعف و الأعوام 51-و جریح حرب ظامیء و أدوه لم یعطفهم جرح دم و أوام 52-و مهاجرین تنکرت أوطانهم ضلوا السبیل من الذهول و هاموا 53-السیف إن رکبوا الفرار سبیلهم و النطع إن طلبوا القرار مقام 54-یتلفتون مودعین دیارهم و اللحظ ماء و الدیار خرام و هو مقطع شعری یقوم بوظیفتین هما: الأولی:الانطلاق من بؤرة التعبیر الشعری الذی وفرقه-و مهدت له-الأبیات الأربعة الأولی فی النص،حیث تجسید«الرمزی» و«تحویله»إلی«فعلی»؛و هکذا تتولد عن معجم الانهیار(هوت، نزل،طویت،عم،أزری،یحط،یسیل،لا یلتأم)معاجم و صور شعریة تکرس هذه الحمولة و تؤکدها علی نحو تشاکلی تکراری،یفید الدیمومة المغلقة التی خلقتها بوصلة الوعی الموجه لدی (شوقی)؛أی جعل سقوط(أدرنة)إسقاطیا تکرارا لسقوط (الأندلس 1492)؛و هی الحمولة التی تأتی لها لغة الشاعر بدافعیة اختیار ما یزید من أمر تهویل روح الندب.
و هذا التماثل هو الذی یؤکد مدی رغبة الشاعر فی ترسیخ الإیدیولوجیة الفنیة بمعیة شبکة من الإیدیولوجیة الأخری المبثوثة فی ثنایا النص، التی تحاول ترجمة ما هو«واقعی»إلی«متخیل»شعری،یکون أکثر مصداقیة فی منظور الشاعر،عن طریق استلهام معجم شعری مقولب و مرکب للفظ،و الترکیب،و المعنی،و الدلالة،و الإیحاء دفعة واحدة،و تحویل صورة ما قبل النص إلی معجم ألسنی مطابق لوصف الحدث من المنظور ذاته،و هذا مظهر من مظاهر«اللغة الإیدیولوجیة»النواة فی النص،و عنها تترتب(و تتراتب فی الآن نفسه)لغات إیدیولوجیة أخری،منها ما تمت الإشارة إلیه بأن سقوط أدرنة یساوی خراب العالم العربی الإسلامی و یؤدی هذا الوعی- ضمن منطق النص-إلی متوالیة ثابتة بأساسها،مؤداها أن الخراب ذاته یساوی الطوفان(بوصفه صورة من البیت الثانی-مثلا) و السقوط و الانهیار و الانحدار و«فعل الأیام»(الدهر)و الفجیعة."