ملخص الجهاز:
"عروض کتب بنیة الخطاب الشعری* تألیف:عبد الملک مرتاض عرض و مناقشة عبد الحکیم راضی الکتاب الذی نتحدث عنه هنا هو کتاب(بنیة الخطاب الشعری:دراسة تشریحیة لقصیدة«أشجان یمانیة»؛و مؤلف الکتاب هو الدکتور عبد الملک مرتاض،من جامعة وهران بالجزائر؛أما القصیدة موضع الدراسة فهی إحدی قصائد الشاعر الیمنی الدکتوز عبد العزیز المقالح،من دیوانه(الخروج من دوائر الساعة السلیمانیة)؛و أما العرض المقدم فهو عرض نقدی؛و هذا یعنی أننا لا نقتصر علی تقدیم الکتاب:أفکاره و طریقة عرضه فحسب،بل نلقی برأینا فی کل شیء فیه؛و هذا بدوره قد یجر إلی حدیث یحمل حکما علی بعض نصوص الشاعر،و هو ما لیس من هدفنا، إلا بمقدار ما یکمل الصورة فی الحکم علی الکتاب المعروض.
و لم یبق من الاستعمالات الأدبیة لکلمة الماء إلا ما کان مثل حدیث أبی تمام عن(ماء البکاء)و(ماء الملام)،و(ماء القافیة)111، و مثل(ماء الوجه)فی قول بعضهم لأبی تمام: أی ماء لما وجهک یبقی بین ذل الهوی و ذل السؤال ثم جاء الدکتور مرتاض فکان خیر خلف لخیر سلف،فراح یحدثنا عن(الماء الشعری)،بل لقد جعل-بعد ذلک-من(الماء و ما فی حکمه مما له صفة السیلان)إحدی خصائص الصورة فی شعر المقالح،بل أولی هذه الخصائص،و أقام حدیثه علی المقابلة بین المعانی المعجمیة للمفردات و الدلالات التی اکتسبتها فی الخطاب الشعری.
و قد مر بنا الحدیث عن غموض هذا المصطلح عنده-و للحقیقة فإنه لم یقل بسبقه إلیه، و کنت أظن أن مصدره الوحید فیه هو الجاحظ الذی تحدث عن(کثرة الماء)-فی الشعر طبعا-و لکن یبدو أن هناک مصدرا آخر جدیرا بالإشارة إلیه هنا،و ذلک هو کتاب(التصویر الفنی فی القرآن) للمرحوم الأستاذ سید قطب الدین یصادفنا فی کتابه ذکره لـ(ماء الصورة)611؛و هو احتمال یضعف منه عدم تکرار هذه الکلمة فی کتاب الأستاذ قطب،فی الوقت الذی یقوبه إلی درجة کبیرة ما ورد فی ذلک الکتاب من حدیث عن الصورة(فی القرآن الکریم)بأبعادها الزمانیة و المکانیة،و هو ما نلمح الشبه بینه و بین ما نراه فی کتاب الدکتور مرتاض."