ملخص الجهاز:
"إن النص یحرص علی الوصف الجسدی لبعض الشخصیات،فیتوقف لدیه، و یحدده،و یمر بشخصیات أخری مرورا عابرا دون وصف جسدی علی الإطلاق،و جلی أن تفسیر هذه الآلیة مرتبط بنظرة النص إلی الشخصیات المهمة-أساسیة أو مساعدة-التی تمثل علامات أساسیة،و من ثم یتوقف لدیها واصفا،بل قد یسرف فی هذا الوصف علی نحو ما رأینا بصدد شخصیتی صفیة و حربی.
و نحن إذن إزاء سؤال عن حب صفیة لحربی،و السؤال عموما فی سیاق کهذا إیماء إلی شک السائل فی وجود هذا الحب،ثم نحن مع نفی یتمثل فی عجز السارد عن الجزم ثم نحن مع تحول صفیة إلی حب رجل آخر،ثم ننتهی مع سؤال یحیر السارد عن أسباب حبها الجدید بعد حبها الأول الجمیل،الذی کان موضع شک و استفهام،إلی أن نصل إلی نهایة الروایة لنعرف أن حب صفیة لحربی-برغم کل شیء-ظل موجودا،و لنعرف أن النص یقوم بتشکیل بنیة ملتبسة،من خلال إحداث شقوق فی النص،صاغها الکاتب عامدا،و قام بتنجیمها و توزیعها فی النص کله،مما یتطلب ملاحقة،تقدر علی حل الالتباس، عبر لحم أجزائه المشذرة،لفهم آلیات اللعب النصی،و دورها فی تأسیس التعدد الدلالی.
و لذلک یتحدث عن البطلة-عدا استثناءات قلیلة قد تکون لها دلالاتها-مسبوق اسمها بکلمة«خالتی»، و منثم یجیء العنوان«خالتی صفیة و الدیر»فیتحقق:الإیماء إلی المرجع الواقعی أولا،و نفی أی شبهة للابتذال،ثانیا، وفی هذا أیضا تدعیم للهدف الأول،و یتحقق-ثالثا-منح العنوان مزیة الربط بینه و بین نمط من العناوین التی تنأی عن أی طبیع تلخیصیة مبذولة:صفیة اسم لا شبهة فی دلالته الثقافیة،إذ هو اسم إحدی زوجات نبی الإسلام،کما أنه اسم لعمته الأثیرة،و وضع الاسم فی قران واحد مع علامة لغویة-الدیر-مثقلة بالدلالة الدینیة فی المسیحیة،یخلق لبسا دلالیا،یحرض علی فضه،و هو لبس لا یمکنه مجاوزته إلا بعد قراءة الروایة."