ملخص الجهاز:
"و بوصفه کاهن الخلقة المتجددة قدم لله تسبحة الخلائق الجامدة و الحیة،هذا ما یجعلنا نفهم سر خلواته فی القفر و احیائه اللیالی علی قمم الجبال فی الصلاة الی الله ابیه(مرقس 1/35-لوقا6/12)و کان لا شک یدعو الخلائق بأسرها لتنضم الیه فی تسبحة ابیة مرددا کلام المزامیر الموحی للانبیاء:«سبحوا الرب من السماوات،سبحوه فی الاعالی...
و هی تدعو جمیع بنیها للالتفاف حولها و للانضمام الیها،اقله بالروح،فی تأدیة تلک الصلاة الا انها کلفت البعض من ابنائها الاکلیرکیین،کهنة و راهبات و رهبان متوحدین لیرفعوا الی الله تلک الصلاة الجماعیة نیابة عنها و باسم الجسد السری بکامله هذا ما اوضحه البابابیوس الثانی عشر فی منشوره المأثور«وسیط الله vlediator ẓDei الذی اصدره سنة 1948 بخصوص اللیتورجیا،حیث قال:«ان ما ندعوه الفرض الالهی لیس سوری صلاة جسد المسیح السری المرفوعة للعن الالهیة،باسم المسیحیین و لا جلهم،بواسطة الکهنة و بقیة خدمة الکنیسة و الرهبان المتوحدین المکلفین من قبل الکنیسة للقیام بهذا العمل...
و قد تکلم احد الآباء الروحیین علی ذاک التغیر الجذری الذی احدثته فی نفسه تلاوة صلاة الفرض الإلهی و لا سیما تلاوة المزامیر،بحیت کانت نقطة تحویل و انطلاق فی حیاته قال:«لقد احببت المزامیر لانها تحیل عواطف النفس الی صلاة غنیة،تمنح الطمأنینة للنفس الحائرة،و البرارة للنفس التائبة،المزامیر تعلم و ترشد و تهدی،و کثیرا ما تکون تلاوتها نقطة تحویل و انطلاق فی حیاة الانسان.
المزامیر صوت المسیح و صوت یقود الی المسیح،استعملتها الکنیسة فی صلاتها الجماعیة منذ القرن الثانی،کما شهد ترتلیانس علی ذلک،و لهذا نود ان تسترجع مکانتها الاولی فی الفرض الإلهی فی اللیتورجیا المارونیة،لانه من المؤسف ان نستبدل بکلام البشر کلام الله،مهما کان وقعه رخیما علی الآذان،ذلک لان نفاذ الکلام البشری محدود فیحین ان نفاذ الکلمة الالهیة لا حد له."