مسیرة علم النبات عند العرب: من مرحلة التدوین اللغوی إلی مرحلة الملاحظة العلمیة المحض مقالة

التراث العربی ربیع الأول و جمادی الآخرة 1410 - العدد 37 و 38 ISC (‎29 صفحة - من 112 إلی 140 )

الکلمات المفتاحية: النبات نباتات علم النبات الأدویة المفردة النباتات علم الاهتمام کتاب

ملخص الجهاز:

"علی أن القرن الثالث الهجری قد شهد ظهور کتاب آخر جلیل القدر عظیم الخطر فی‌ تاریخ علم النبات عند العرب،هو«کتاب النبات»لأبی حنیفة أحمد بن دواد الدینوری‌ (ت:282 هـ598/ م)و هذا الکتاب لم یکن مجرد رسالة فی صفات النبات و أسمائه‌ بل کان موسوعة نباتیة فی حوالی ستة أجزاء أربعة منها فی موضوع النبات عامة و اثنان فی‌ أسماء النباتات مرتبة علی حروف المعجم،و قد ضاع معظم هذا الکتاب و لم یبق منه الا بعضه نخص بالذکر منه قسما مهما من الجزء الخامس یحتوی معجم أسماء نباتیة7، الا أن معظم مواد هذا المعجم قد بقی لنا فی کتب العلماء اللاحقین فی الزمن لأبی حنیفة، فقد کان«کتاب النبات»مصدرا أساسیا لمن اهتم بعد أبی حنیفة بالنبات فاقتبس منه‌ مؤلفو المعاجم اللغویة و الأطباء و الصیادلة المؤلفون فی الأدویة المفردة،و قد قام العالم‌ الهندی محمد حمید الله بجمع المتفرق من مواد الکتاب فی تلک المصادر8و قد حصل‌ له من ذلک 836 مادة أضافها الی ما نشره من قبل المستشرق برنارلوین. و قد لخص ابن جلجل-و قد کان أحد المراجعین-فیما رواه عنه ابن أبی أصیبعة النتائج التی انتهت الیها تلک الجماعة بقوله:«فصح ببحث هؤلاء النفر الباحثین عن أسماء عقاقیر کتاب دیسقوریدس ما أزال الشک فیها و أوجب‌ المعرفة بها بالوقوف علی أشخاصها و تصحیح النطق بأسمائها بلا تصحیف الا القلیل منها الذی لابال به و لا خطر له،و ذلک یکون فی مثل عشرة أدویة05الا أن هذه المراجعة-علی‌ أهمیتها-لم تحل القضایا الاصطلاحیة المتبقیة فی الترجمة البغدادیة حلا جذریا و فعلیا،لأن‌ أصحابها-و ان لم یستعص علیهم الا حوالی عشرة مصطلحات یونانیة کما ذکر ابن جلجل- کانوا یلجأون فی معظم الحالات الی«تعریب»المصطلحات الأعجمیة الیونانیة بمصطلحات‌ أعجمیة أخری لا تینیة بربریة ذلک ما جعل الانتفاع بها محدودا لا یتجاوز بلاد الأندلس‌ و المغرب و جعل الکتاب فی حاجة الی مزید من الشرح و التعریب."

استلام ملف الإرجاع :
(پژوهیار, , , )

تحميل
تحميل HTML

رابط قصير:

صفحة:

دخول / الاشتراک

تحتاج الدخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.

دخول