ملخص الجهاز:
"و کان شعراء المدائح الشعبیة من المتصوفین ینظمون قصائدهم باللغة العامیة و قلیل من مشائخ الطرق الصوفیة من کان ینظم مدائحه باللغة العربیة الفصحی،و لکل قبیلة من قبائل بعض القبائل،و فی شرقه تتحد اللغة و هی البجاویة،و فی الغرب تکاد تکون متقاربة ما عدا بعض قبائل دارفور و جبال النویة و لکثیر ما تختلف اللهجات فی الجنوب،و هذه شواهد من الشعر الشعبی السودانی فی الأمام علی(ع)،فمنه قول محمد الحاج العاقب(1704-1779 م): یا جلیل البتول أم الحسین و حسن محتسب الجمیع فیکم بدور عشمان محتسب الجمیع فیکم بدور عشمان وقول حاج الماحی(1794-1869)م: (الکرار علی)الما بیلفا قز فی الریشة حالف حلفا الطیر فی ولاد الغلفه إلا م الکبود یتکفا اسمع یا خوی قول ابن طالب رابع الخلافة الکان امره غالب تابع نبیه دایما مراقب بالنسبه لیه و دعم أقارب قلبو بیرید و حابو و بیه عاجب فارس المشارق و المغارب حین شد قارحو فی اید و ضارب علی شال محارب لینحو تو کارب قبل(مخارق)فز منو هارب کم جاب عزیزا بی حیلتو سارب قتلو و عقا بو خلاه سارب انصتو قولی یا مسلمینا بردف کلامو الکرار علینا باب المدینة الیعجب نبینا ابو الحسین فارس حنینا اسد الکمینا الکر فی الیمینا شایل السنینا للروس یهینا الکافرین دقق طحینا کم جاب لعینا مقبوض مهینا الروم تهاما و طشش جنینا دمر بناهم طول السنینا و قال المرحوم احمد ود سعد(1830-1919 م): هاک یا مادحو غن فوق ابی الحسن فوق ابو الحسین فوق ابو الحسین ذو القرض الحسن سیدی ابی الحسن قوی النسب سیدی ابو الحسن قلب ابو الحسن ما غاب فی الوسن شدو لو و رکب خیلو عر کسن شامل السنین ما بدور لوسن السن الأعدا منو کسکسن خافن منه قلو بم سوسن لی خیبر فتح کسر الوثن جابن بالشعب جابن بالرسن و له أیضا: یا سادة السبطین الحسن و الحسین یا بدور الدین یا الاتقیا الکسین یا سلیل هذین یا زین العابدین یا ستی(فاطمة) یا بضعة الامین سا ستی(زینب) یا نضرة المسکین و آمل ان تعطینا هذه النماذج التی قدمها الباحث السودانی الاخ قرشی محمد حسن،صورة عما ذکرناه و حسب کلمتنا القصیرة هذه دافعا لمن اراد التوسع فی هذا الموضوع الذی کتب عنه الکثیر فی الأداب الشعبیة العربیة و العالمیة."