ملخص الجهاز:
"و یقابل هذا النص فی تاریخ الحیوان، لأرسطو،ما جاء فی الفصل الثالث عشر من الکتاب الثالث،حیث جعل الکلام عن دهن الحیوان و شحمه،من قوله: «و المرق الذی یتخذ من الحیوان السمین لا یجمد،مثل الفرس و الخنزیر،و علی العکس من ذلک المرق المتخذ من لحم الحیوان ذی الشحم،فانه یجمد،مثل مرق الضأن و المعزی4».
و یقع نظیر هذا القول عند أرسطو فی الفصل السابع عشر من الکتاب السادس، من تاریخ الحیوان،بعد مقدمة قصیرة أشار فیها إلی ما ذکره قبل عن سفاد الحیوانات البیوضة،لینتقل إلی الکلام عن سفاد، الحیوانات الولودة،و بعد أن نبه إلی ملاحظة عامة،و هی أن السفاد یثیر عند الحیوان جمیعه رغبة عارمة،و لذة کبری،فی الاستسلام له؛و أن الأنثی فی حملها الأول لا تکاد تطاق،و کذلک الذکر فی أوان السفاد،و أن الخیل مثلا یعض حینئذ بعضها بعضا،و تصرع فرسانها،قال: «و الخنازیر الوحشیة تصیر فی ذلک الوقت غایة فی العنف،بالرغم من أن السفاد ینهکها کثیرا،فینصرف بعضها إلی قتال بعض قتالا فظیعا،و قد تدرعت له مقدما،و هیأت جلدها لیکون أقسی ما یمکن و أغلظ؛ إذ تحتک بالأشجار و تتمرغ فی الوحل مرارا کثیرة،ثم تدع الوحل یجف علیها،ثم تقتتل بکثیر من الحدة حین تخرج من بیوتها، حتی لیحدث کثیرا أن یموت المتقاتلان معا.
و ترجع هذه العبارة المحکیة بالمعنی العام، لا بالنص،فیما نحسب،إلی الفصل الثانی من الکتاب الثامن من تاریخ الحیوان،حیث یتحدث أرسطو عن تقسیم الحیوان إلی مائی و أرضی،و ذلک إذ یقول إن من بین الحیوانات التی تمشی علی الأرض و تتنفس الهواء، یوجد کثیر یأخذ غذاءه من الماء.
و نظیر هذا النص فی تاریخ الحیوان لأرسطو یقع فی الفصل الخامس عشر من الکتاب الثالث،و ذلک إذ یقول: «و لیس فی کل العظام مخ،فهو لا یوجد إلا فی العظام المحوفة،و حتی هذه لا یوجد فیها دائما."