ملخص الجهاز:
"3-2 المعجم جمع و وضع و بعبارة أخری محتوی و ترتیب و کثیرا ما تاه المعجمیون فی حل هذه القضیة و لقد أحسن ابن منظور التعبیر عن تیهم بقوله فی مقدمة لسان العرب: (1)ما الفرق بین هذه الکلمات:م؟ید-الأولاد-أعطیناکه-هیدر و حدید و سیانیک؟ (2)وضعناهما لتأدیة Lexie(adresse-Entree) (3)وضعناها لتأدیة Etymion «أما من حسن جمعه فإنه لم حسن وضعه و أما من أجاد وضعه فإنه لم مجد جمعه،فلم یفد حسن المجمع مع إساءة الوضع و لا نفعت إجادة الوضع مع رداءة الجمع»-فالجمع یعتمد الاختیار و الاختیار مغامرة إن لم تعتمد منهجیة تضبط أنواع الکلمات بحسب صنف المعجم المقصود لأداء أغراض معینة دون إسقاط أو إهمال أو تکرار فالواجب فی المعجم مهما کان صنفه أن یکون شاهدا علی لغة العصر أو العصور التی یرید أن یسجل لها فیأخذ بجمیع أنواعها من عامة و فنیة و تقنیة و حرفیة و علمیة و عادیة و سریة و بذیئة و سوقیة و معربة و دخیلة الخ و هذا وارد فی معاجمنا القدیمة فهو مدعو بالضرورة إلی استنباط منهجیة تضبط جمعه و وضعه إلی محتواه و ترتیبه و بالتالی: 3-3 فإن الجمع یفترض اختیار مصادر و مراجع شعریة أو نثریة قدیمة أو حدیثة وافیة بالغرض أی أنها تمثل تمثیلا صادقا کاملا العصر أو العصور التی نسعی إلی تسجیل لغتها و استعمالاتها و فصاحتها لأن الفصاحة حسب رأینا فصاحات1فهو یستوجب منا اختیار «مدونة»معینة Corpus و ما یعبر عنه بالحقول المعجمیة Champs Lexicaux- (Lexical Fields و المراد بالمدونة مجموعة معینة من النصوص المکتوبة أو المقولة أو مجموعة من المراجع المختارة تؤخذ سندا لوضع أسس لغة ما أو معجم حتی تضبط حدود المعجم زمانا و مکانا و میدانا و لقد سبق ابن منظور إلی ذلک بالاعتماد علی خمسة معاجم کبری لوضع لسان العرب2أما الحقول المعجمیة فهی تکملة للمدونة و تعنی مجموع الکلمات التی توفرها اللغة أو تنشئها للتعبیر عن مختلف عناصر تقنیة من التقنیات أو شیء من الأشیاء مثل حقل السیارة المعجمی و حقل الطیران و الجبر و الأنبیاء و الأمة الخ..."