ملخص الجهاز:
"3:الایمان بالرسالات السابقة:- فی الوقت الذی دعا فیه الرسول محمد(ص)قومه من المشرکین إلی التویحد کان یعلم ان فی جزیرة العرب اقواما من اهل الکتاب الذین یؤمنون مثله بالتوحید45لذا فقد توقع تأییدهم و نصرتهم کما رادوه الامل ان یؤمنوا به باعتبار رسول الله إلی الناس کافة و ان یصبحوا مسلمین.
اما علی مستوی السیاسیة فقد ساعد موقف الاسلام المتسامح من اهل الکتاب علی اقامة جسور من الثقة و التعاون بین المسلمین و کل من النصاری و الیهود و حسب التفصیل الاتی:- 1-العلاقة بین المسلمین و المسیحیین:- لقد کانت هجرة المسلمین إلی الحبشة فی السنة الخامسة للبعثة،اول ترجمة عملیة لروح التعاون بین المسلمین و المسیحیین الذی بشرت به الدعوة الاسلامیة فقد روی ابن اسحاق ان الرسول(ص)قال لاصحابه-لما رأی ما یصیبهم من البلاء علی ایدی قومهم من المشرکین:لو خرجتم إلی ارض الحبشة فان بها ملکا لا یظلم عنده احد و هی ارض صدق،حتی یجعل الله لکم فرجا مما انتم فیه63.
لقد لاقی الاسلام نجاحا باهرا بین عرب یثرب،اذ ما کاد هؤلاء النفر یعودون الی قومهم و یتحدثون لهم عن الاسلام حتی انتشر بینهم فلم یبق دار من دور الانصار الا و فیها ذکر من رسول الله(ص)لذا فقد تم التعاقد خلال السنتین التالیتین بین الرسول و بین ممثلی الاوس و الخزرج علی هجرة الرسول من مکة الی یثرب و ذلک بموجب بیعة العقبة الاولی و الثانیة.
جـ-بعد وصول الرسول(ص)الی المدینة«کتب رسول الله(ص)کتابا بین المهاجرین و الانصار و ادع فیه الیهود و عاهدهم و اقرهم علی دینهم و اموالهم و کان مما جاء فیه«و انه من تبعنا من یهود فان له النصر و الاسوة غیر مظلومین و لا متناصر علیهم»و«ان الیهود ینفقون مع المؤمنین ماداموا محاربین و ان یهود بنی عوف امة مع المؤمنین،للیهود دینهم و للمسلمین دینهم،لموالیهم و انفسهم،الا من ظلم و اثم فانه لا یوقذ الا نفسه و اهل بیته»82."