ملخص الجهاز:
"و درید بن الصمة یعرض المعنی نفسه فی صورة مماثلة مما یألفه القاریء عند الشعراء الآخرین و هو یختار اللیل عنصرا من عناصر رحلته الشاقة العسیرة لیکون له احسن الوقع فی النفوس فیقول:21 و ما قصرت یدی عن عظم أمر اهم به و لا سهمی بنکس و ما أنا بالمزجی حین یسمو عظیم فی الامور و لا بوهس (11)المصدر نفسه 093 (2)المصدر نفسه 767 و قد أجتاز عرض الحزن لیلا بأعبس من جمال الغید حلس کأن علی تنائفه إذا ما اضاءت شمسه اثواب ورس الا أن دریدا حین یقرن مضیه باللیل دون غیره من الأوقات فهو فی موقف دفاع عن النفس و کأنه مرمی بالتقصیر و التهاون فأراد أن یثبت أنه غیر ذلک و لذلک وجد انه ینبغی أن تکون لهجته متسمة بشیء من العنف و أن یجعل تدحیه مقترنا یما یعیه الذهن العربی من عناصر الرهبة المعروفة و اللیل یحقق للشاعر ما یسعی إلی تصویره و تجسیده.
من خلال ذلک نحس أن هذا الرحیل کان من اجل غایة قد لا یفصح الشاعر عن مدی خطورتها فی حیاتها،و لکن جو التحدی الماثل خلال الابیات هو الذی یشعرنا بخطورة ما یقدم علیه،و لکن امرأ القیس یسمعنا نبرة غیر هذه النبرة التی عرفناها عند أعشی قیس حین یقول93: (73)الرحلة فی القصیدة الجاهلیة ص 02 (83)شعراء النصرانیة قبل الاسلام ص 973 (93)دیوان امریء الیس 861 الا انعم صباحا أیها الربع و انطق و حدث حدیث الرکب إن شئت و اصدق و حدث بأن زالت بلیل حمولهم کنخل من الأعراض غیر منبق انه یهیم فی دیار الراحلین و یرجو الربع ان یتحدث،فهو لیس قادرا علی أن یفصح عن مشاعره لما اصابه من ذهول و ما اعتراه من حزن."