ملخص الجهاز:
"و من هنا جاء اختلاف المؤرخین فی تقسیم الایالات الی سناجق،علی أننا من هذه الروایات المختلفة نستطیع أن نقدم الصورة الآتیة للایالات السوریة و سناجقها حتی القرن التاسع عشر: إیالة الشام(دمشق):تشمل الجزء الشرقی أو الداخلی من سوریة، و تمتد شمالا من المعرة-علی طریق حلب-إلی الجنوب حتی الخلیل، و فی الأوقات التی یکون فیها حکم غزة و القدس تابعا لها تتسع الباشویة (1)أخطأ أحمد عارف الزین(تاریخ صیدا ص 36)فی فهم معنی«الجردة»فحسبها قوة عسکریة تصحب الحاج للمحافظة علیه.
(1)المقار ص 21 و 15 (2)و قد ذاعت لبعض الباشوات من بنی العظم شهرة فی هذه الناحیة:فاسماعیل باشا العظم،أول باشوات الشام من تلک الأسرة(7311-3411)حج بالناس ست سنوات متتالیات«فی أمن و سلام»[المقار:ص 26-46]و کذلک ابنه أسعد،باشا الشام(6511-0711)حج بالناس أربع عشرة حجة دون أن یعتدی علی قافلة الحج أحد[رسلان بن یحیی القاری:وزراء دمشق(نشرة المنجد)ص 97 و مخطوط البدیری الحلاق]؛و بعد عزله عن دمشق نکب الحاج نکبة شنیعة و صفها البدیری و صفا مؤثرا(ص 94-05)،و کذلک القاری(ص 18) (3)تقی الدین الحصنی:منتجات التواریخ لدمشق ج 1 ص 702 و تنتظم إیالة الشام-عدا دمشق نفسها-السناجق الآتیة: القدس الشریف:و کان-لأهمیته الخاص-یتولاه أحیانا میرمران أو أمیر الأمراء(و هو باشا بذیلین)،بل قد یتولاه أحد الوزراء(أی باشا بذیول ثلاثة)1و قد یکتفی«بمثسلم»یرسله باشا الشام،و علیه أن یرسل مالا معینا للباشا مما یجمعه من ضریبة الأرض أو«المیری»و رسوم الجمرک و الجزیة علی أهل الذمة و العوائد المختلفة التی یفرضها علی الحجاج المسیحیین من أرمن و قبط و أحباش و فرنجة،و کانوا ینزلون فی یافا و منها یتقدمون إلی بیت المقدس.
و کان لکل طائفة وضعها و مناطقها و أسلوب حکمها،مماد زاد العبء الملقی علی عاتق باشا طرابلس ضخامة و مسئولیة،و خاصة قبل انشاء باشویة صیدا فی سنة 0661 أما طرابلس نفسها فقد کانت تعد-حتی سنة 2161-میناء حلب1 و لکن بعدها عن حلب أدی إلی فشلها و إلی تفوق الإسکندرونة علیها کمیناء لحلب،هذا بافساد الحکم فی طرابلس،من جراء استبداد یوسف باشا سیفا و ابتزازه أموال التجار الأجانب،و تلک المنازعات الدمویة الطویلة بینه و بین خصمه العنید الأمیر فخر الدین المعنی."