ملخص الجهاز:
"و من شعر ابن جبیرول أیضا فی هذا الموضوع قوله: لو ورنتم شعری بفضة لرجحت کفة شعری لأن کلماتی رصت کیاقوت و کطل هطل من السماء و کشذا عطر و مر حدیث التقطیر و فاقت قطع البللور تارة مذاقها عسل و أخری تعض کالثعابین2 و کانت الخمریات من الأشعار التی لم تعرفها العبریة،و أدخلت فی الأدب العبری الأندلسی و علی سبیل المثال نذکر خمریة ابن نغریلة التی یقول فیها: (1)المرجع السابق ص 192،رقم 61 (2)المرجع السابق ص 227،رقم 87 اسقنی فی الکأس حمرا معتقا بید أجمل الفتیات خمرا معتقا من عهد آدم و إن لم یکن فمن عهد نوح رائحته کرائحة المر و منظره منظر الذهب و المرجان1 و وجد شعر الأحاجی و الألغاز طریقة إلی الشعر العبری،و من هذا الشعر قول یهودا اللاوی فی القلم: دقیق رقیق أملس أبکم یتحدث بطلاقة یقتل الناس و هو صامت و یریق دم العظماء بفمه2 و قد تناول بعض شعراء الیهود موضوعات فلسفیة أو تعلیمیة،و من أشهر هؤلاء صموئیل هناجید-فقد کتب عدة أبیات و من هذه الأبیات قوله: الناس فی الدنیا کأموات لکنهم لا یعلمون و کأنهم لا یسمون و لا یعون مات رجال و کانوا عبرة بأن الکل سیلقی هذا المصیر و لکن لم یتعظ أحد أننا سنموت و سنکون أیضا عبرة3 و یقول أیضا: مکان القبر و یوم الأجل مکتوب و الإنسان إلی یومه یسعی (1)المرجع السابق ص 157،رقم 52 (2)المرجع نفسه ص 445،رقم 179 (3)المرجع السابق ص 134 و من کتب قبره فی المغرب یرکض من أسبانیا إلی المغرب دون تأخیر1 و یقول: لم تخاف یوم الوغی من سلاح أجلک و أجل محاربک لن یزید یوما2 و یقول موجها کلامه إلی ابنه: متی کتب لک سرا مزق کتابه و لا تبقه لحظة و اجعل قلبک للسر قبرا و لا تجعل قلبک للسر بحرا و کما طور الیهود فی الأندلس الشعر العبری شکلا و موضوعا طوروا کذلک النثر العبری و أدخلوا فی النثر المحسنات و طبقوا الفنون الأدبیة المختلفة التی أخذوها عن العرب."