ملخص الجهاز:
"و الذی یؤخذ علی المؤلف فی هذه النصوص،اسرافه فی ایراد نصوص کثیرة لشاعر من الشعراء،بل ایراده أکثر من نص له فی موضوع واحد دون مقتضی،کما یتجلی ذلک فی النصوص التی أوردها للشاعر الفلسطینی ابراهیم طوقان فقد أتی له بأکثر من عشرین نصا،فی موضوعات مختلفة،و منها أکثر من نص فی موضوع واحد،فخصه بأربعة نصوص فی الدعوة الی التضامن و الاخاء،و ما کان أحراه أن یکتفی بالنصوص الجیدة،اذ لیست کل النصوص التی أتی بها فی المستوی الغنی المقبول،کان حریا به مثلا أن یکتفی بالنص الذی استهله طوقان فی الدعوة الی التضامن و الاخاء بقوله: وطنی أخاف علیک قوما کلهم یتساءلون عن الزعیم الألیق لا تفتحوا باب الشفاق فانه باب علی سوء العواقب مغلق و بطرح مثل هذا النص: ان قلبی لبلادی لا لحزب أو زعیم لم ابغه لشقیق أو صدیق لی حمیم لیس منی لو أراه مرة غیر سلیم حقا ان ابراهیم طوقان هو الشاعر الفلسطینی الأول الذی عاش فترة ما قبل النکبة بقلبه و دمه،الا أنه کان من الانصاف، أن یمثل غیره من شعراء فلسطین أو الاردن،الذی ترکهم من أمثال«مطلق عبد الخالق»الذی عاش المأساة و مات فی سنة 7391 و له قصائد جیدة فی دیوانه-الرحیق-الذی صدر فی عام 8391 بعد موته،و منها مثلا قصیدته یوم الهوان فی الحملة علی التشیع و التفرق،التی جاء فیها قوله: لهفی علی وطن تنازع أهله عبث الرؤوس وضیعة الأذناب الضغن و الشحناء بعض خطوبه و مصارع الاخلاق و الآداب و تبلبل الرأی الشتیت و عزة موءودة،و تفاخر الاغراب و تزلف أوما رایت شراتنا هاماتهم تمشی علی الأعتاب یوم الهوان،نکأت جرحا دامیا و أثرت بالذکری الالیمة ما بی و رجعت بی عشرین عاما کلها تبریح آلام و طول عذاب1 و هو شعر جید،لشاعر مطبوع،کان من الواجب أن یأخذ مکانه فی هذا الکتاب،و یقذف بکثیر من الانصوص الأخری المکرورة فی موضوع واحد لشعراء أتی بهم من أمثال عبد الرحیم محمود و برهان الدین العبوشی و محمد العدنانی و غیرهم من شعراء فلسطین الذین احتفی بشعرهم ایما احتفاء،و أتی لهم بأکثر من نص فی موضوع واحد،فقد سجل لعبد الرحیم محمود خمسة نصوص،منها نصاص فی تمجید البذل و الفداء، و کان حریا به أن یکتفی بأجود نص له من قصیدته«الشهید» فی تمجید البذل و الفداء،و التی استهلها بقوله: سأحمل روحی علی راحتی و القی بها فی مهاوی الردی فاما حیاة تسر الصدیق و أما ممات یغیظ العدا کما قد أتی بأربعة نصوص للشاعر برهان الدین العبوشی."