ملخص الجهاز:
"و فی یوم غابر من حیاتی،حاولت أن أتفحص الزعم القائل إن العرب مصابون بالعجز عن التفلسف،و أن العقل العربی مناهض بطبعه للتفکیر الفلسفی،و انتهیت إلی نتیجة مفادها أن من العسیر علی النظرة العلمیة المدققة أن تلجأ إلی تصنیف العقول تبعا للاجناس و العروق، و انه من العسیر علی هذه النظرة أن تعمد إلی مثل هذا التمییز بین العقول بحیث تنتهی إلی وجود نوعین من العقول:عقول مناهضة للتفکیر الفلسفی،و عقول محبة للتفکیر الفلسفی.
و فی کتاب للمفکر العربی قدری حافظ طوقان صدر قبل سنوات عدیدة،ثم أعید طبعه مؤخرا،و هو کتاب«مقام العقل عند العرب»، یقوم المؤلف بتقدیم نماذج من التفکیر العقلی عند العرب بحیث ینتهی القارئ إلی نتیجة مفادها أن هذه النماذج تهدم نظریة مناهضة العرب للتفکیر العقلی و تقیم بدلا منها نظریة أخری مفادها أن العرب یؤمنون إیمانا لا شبهة فیه بدور العقل فی حیاتهم.
و حین مات الارسوزی،ظن خصومه أن هذا الغیاب سوف یمحو التأثیر العمیق الذی کان یمارسه حضوره،بل لقد مضوا إلی أبعد من ذلک حین اعتقدوا بأن وجودهم المزعزع فی حضور الارسوزی یمکن أن یصبح راسخا فی غیابه،و کانوا فی منطقهم هذا ینطلقون من الظن القائم إن غیاب هذه القامة المدیدة التی کانت تضع غیرها فی الظل،سوف یفسح المجال واسعا و عریضا أمام القامات الأخری لکی تخرج من الظل.
و لو لا أننی أخشی أن تلصق بی تهمة التعصب لهذا الرجل الکبیر الذی تعلمنا منه الکثیر،لقلت إن تخلید الارسوزی انجاز ثقافی و قومی لا تقوی علی القیام به غیر الأمم التی تعرف أنها مدینة فی شیء من وجودها إلی هذه القامات المدید التی تظهر بین عصر و عصر."