لا المکررة النافیة أصلیة فی القرآن الکریم (2) مقالة

"7-و أما الزرکشی فقال ان(لا)تزاد مع‌ الواو بعد النفی کما فی هذه الآیة،و قال أیضا انها دخلت فی السیئة لتحقق أنه لا تساوی الحسنة السیئة و لا السیئة الحسنة،و قیل انها لیست‌ زائدة لأن جنس الحسنة لا یستوی أفراده و جنس‌ السیئة لا یستوی أفراده،و هو الظاهر من سیاق‌ الآیة. و اذا کان من الحق أن الحسنات متفاوتة القدر و الأثر و المثوبة و أن السیئات مختلفة الجرم‌ و الضرر و العقوبة،و لهذا جاءت(لا)أصیلة لنفی‌ المساواة بین أفراد ما بعدها،اذا کان هذا حقا فانه لا یناسب ما تتوخاه الآیة الکریمة من تبیین‌ الفرق الجسیم بین الخیر و الشر،و بین الحسن‌ و القبیح،و بین الاحسان و الاساءة،تمهید اللأمر بالحلم و الصبر و العفو و مقابلة السیئة بالحسنة فی قوله تعالی: «و ما یلقاها الا الذین صبروا و ما یلقاها الا ذو حظ عظیم» ،لأن هذه المقابلة تستل سخائم النفوس،و تلین القلوب،و تغرس‌ المودة،و توثق صلة الفرد بالفرد وصلة المجموع‌ بالمجموع."