الذبیح و فداؤه و الأضحیة و حکمها مقالة

"وروی عن النبی صلی الله علیه و سلم‌ روایتان،احداهما تفید أنه اسماعیل-و هی‌ التی نرجحها-و الأخری تفید أنه اسحاق- و نری أنها مرجوحة-فالصواب أن الذبیح هو اسماعیل-علیه السلام-لما تقدم فی اجابةعمرو بن العلاء للأصعمی،و لأن الله وصف‌ اسماعیل بالصبر دون اسحاق،و ذلک فی قوله‌ تعالی «و اسماعیل و ادریس و ذا الکفل کل من‌ الصابرین» و صبر اسماعیل کان علی الذبح، و وصفه بصدق الوعد فی قوله تعالی فی سورة مریم «و اذکر فی الکتاب اسماعیل انه کان صادق‌ الوعد» لأنه وعد أباه أن یصبر علی الذبح فوفی. و نحن مع ما تقدم نرجح أن الذبیح هو اسماعیل للأدلة التی ذکرناها،و لا وجه لتعصب‌ اهل الکتب و اصرارهم علی أنه اسحق‌ لا اسماعیل،فقد جاء فی کتبهم أنه تعالی أمر ابراهیم أن یذبح وحیده اسحق،فکیف یکون‌ اسحق وحیده مع أنه جاءه بعد اسماعیل،و کان‌ اسماعیل حیا وقت الأمر بذبح وحیده الذی زعموه‌ اسحاق،فالحق ان ابنه الوحید لا ینطبق الا علی‌ اسماعیل قبل أن یرزق ابراهیم باسحق،و الذی‌ نراه ان اقحام اهل الکتاب اسم اسحق فی قصة الذبیح کان متعمدا أو مصنوعا و مزیفا،تعصبا منهم لجدهم،لهذا نری أن الاصحاح الثانی‌ و العشرین من سفر التکوین،تبدو فیه رائحة التزییف واضحة،حیث وضع فیه اسم اسحق‌ موصوفا بأنه وحیده،مع أنه لم یکن وحیده، بل سبقه اسماعیل حتی بلغ السعی مع أبیه‌ قبل أن یولد اسحق،لهذا لا مفر من أن یکون‌ هو الذبیح."