خلاصة:
هذه الدراسة هی بمثابة المدخل لفهم مخطوطة طبیة نادرة بعنوان(التحفة البکریة فی احکام الاستحمام الکلیة و الجزئیة)لمؤلفها الطبیب الشهیر داود بن عمر الانطاکی الضریر(توفی 8001 هـ9951/ م).و هی محفوظة فی مکتبة الاوقاف العامة فی الموصل،تحت الرقم(42/77 مجموع-احمدیة). و الدراسة فی قسمها الاول هی بحث فی سیرة الطبیب المذکور،و الذی لم تظهر عنه دراسة تفصیلیة من قبل:ثم یأتی القسم الثانی من البحث و یتناول المخطوط نفسه،من حیث وصفه،و سبب تألیفه،و الجهة التی الف لها،و سوابق التألیف فی موضوع الحمامات،ثم مصادر مادة المخطوطة،و اخیرا ترکیز علی محتوی المخطوطة من حیث اهمیته الطبیة التاریخیة،من وجهة النظر الطبیة العربیة الیونانیة التی سادت فی العصور الوسطی. This paper is an attempt to introduce a rare Ms.titled"al-Tuhfa al- Bakriyyafi Ahkam al-lstihmam"wriitten by the well-Known phisicion Dawud al-Antaki the blind(d.1008 A.H/1599 A.d),The Ms.is kept in al-Awqaf library,in Mosul,under the classification ( 77/24-Collection,Ahmadiyya ). The paper deals firstly with the biography of the author,about whom no detailed biography has yet been written.Then a thorough study of the Ms.follows,including the putpose of writing the Ms., to whom it was didicated writings on the subject,discription of the Ms,its sources,and its contents.Consentration has been done of the midical significance of contents according to the Greeko-Arabic midicine of the/s/amic-Arabic middle ages .
ملخص الجهاز:
"ثم کانت الانعطافة الکبری فی حیاة الانطاکی عندما بلغ السابعة من العمر،فقد ورد الی الرباط المذکور اعجمی غریب،اسمه محمد شریف،فاقام فی الرباط ردحا من الزمن کحال بعض الواردین الاخرین،حیث کان والد الانطاکی قد بنی فیه حجرات للفقراء و المجاورین،و خصص لهم کل صباح طعاما یحمله الخدم الیهم فی الرباط42،و خلال اقامة هذا الشیخ بادر الی تلقین بعض المقیمین فی الرباط بعض العلوم بناءا علی رغبتهم،و قد کان الانطاکی دائم الحضور لتلک الدروس، و یحکم ما أبداه من تابعة و شغف لما کان یدرس رغم وضوح عوقه الجسمانی،فانه استلفت انتباه الشیخ و نال تقدیره،فاقبل علی مداواته و علاجه من شلطه بطب یبدو انه کان ضلیعا فیه،فعن طریق استخدام ادهان مرکبة و التعریض للشمس وشد الاعضاء ثم الفصد تمکن من اشفائه،فامتلک الانطاکی بذلک القدرة لاول مرة فی حیاته علی التحرک بحریة و التنقل بشکل اعتیادی،و کان ذلک مدعاة بهجة غامرة للطفل و لوالده الذی سارع لمکافأة الشیخ الغریب بمل قبل الاخیر ان یأخذ52.
ان تلک الخدمة الکبری التی قدمها الشیخ للانطاکی بالاضافة الی امتلاک حریة الحرکة کلها زادت من تقریبه للشیخ و المواظبة علی رفقته و الاستمرار فی التعلم منه، فدرس علیه المنطق و الریاضیات و الطبیعیات،ثم اخذ عنه اللغة الیونانیة التی ندر من کان یجیدها فی ذلک العصر،فاتقنها الی الحد الذی ظن معه انه بلغ مرتبة استاذه فیها من حیث الاجادة و التمکن62،و ربما قام الشیخ محمد شریف هذا نفسه بتعلیم الانطاکی مبادئ الطب،و هو العلم الذی لم یذکر لنا النطاکی من علمه ایاه و متی،رغم ان شهرته تأتت من اکتسابه له و براعته فیه.
الا انه هناک فی النسخة ما یشیر الی انها کتبت بعد وفاة الانطاکی حیث یرد ذکره فی مقدمة الرسالة بهذا الشکل"مولانا الشیخ داود الانطاکی الطبیب تغمده الله برحمته"711 -دوافع کتابة"التحفة"و تسمیتها: لقد الف الانطاکی رسالته هذه،فی احکام الحمام،بناءا علی طلب احد اصدقائه من علماء القاهرة و الذی یبدو ان علاقته به کانت وطیدة فلم یستطع الانطاکی رفض طلبه."