ملخص الجهاز:
"و لأن اللغة العربیة ارتبطت بالدین الإسلامی ارتباطا مصیریا،و صارت ملازمة لقرآنه الکریم و المأثور من السنة الشریفة و أقوال الصحابة الکرام،و الوسیلة الأولی لفهم تاریخ الإسلام و فقهه و علومه،فإننا نقف أمامها الآن لنری واقعها فی حیاة أصحابها و محبیها،و نتخذها نموذجا لما تعیش فیه لغات العالم الإسلامی،من توزع بین التعلیم و الصیرورة مهارة للأداء و الإنجاز.
أهداف تعلیم لغة الأمة: تتفق آراء المربین و المعلمین علی أن الأهداف المشترکة،لتعلیم اللغة القومیة،تنحصر فی تکوین القدرات التالیة: 1-التعبیر الکلامی السلیم:و هذا یعنی أن یتقن المواطن لغة بلاده،کما استقرت فی تاریخ القوم و ألسنتهم،و صارت قاسما مشترکا یوحد بینهم،و ییسر التواصل و التعاون و العمل الکریم.
و لا أغالی إذا قلت،بعد ما شهدته فی مختلف البلاد العربیة من جامعات و معاهد و مؤسسات تعلیمیة:إن الرسائل العلمیة التی تنتجها أیدی المتخصصین فی علوم العربیة،و علم النحو خاصة،تنتشر فیها صور اللحن و الإحالة فی التعبیر،و قل أن تجد ما صفا و خلا و کان معانی من البلاء.
و ثمة عالم جامعی مسلم غیر عربی،یتیسر له عام دراسی للتفرغ و البحث العلمی،و لأنه یحب العربیة لغة القرآن الکریم،یختار أن یقضی عامه هذا فی البلدان العربیة،لیشافه أصحاب الفصاحة و یتلقی عروبة اللغة سائغة خالصة من أدران العجمة و اللحن.
و هذا یعنی أن تکوین القدرات التعبیریة،و توجیهها نحو الکفایة و المهارة یقتضیان بیئة،تتقارب فیها صور الأصوات و الصیغ و التراکیب، إن لم تتوحد فالطفل یتلقی تلک الصور بالسمع و البصر،إدراکا و وعیا و تسجیلا و انفعالا،و یرددها مرارا و تکرارا بلسانه و خیاله و تفکیره،ثم یصوغ علی غرارها أشکالا تقلیدیة أو مبتکرة،تمثل إدراک القواعد و الضوابط التی تنتظمها و توجهها."