ملخص الجهاز:
"و قد کانت وحدات الخرط العربی أول الأمر عند حسن غنیم مجرد وحدات متراصة تمیل إلی التجرید نائیة عن العمق و البعد المنظوری ثم أخذت هذه الوحدات تتطور فی رجاح أخری إلی التحرر منالقالب السکونی الذی بدأت به، فأصبحت منذ عام 8791 إلی المعمار الاسلامی أقرب و من ثم کان من الممکن أن تومیء بأکثر من شکل کالمسلة أو الشمعة أو المئذنة،و صار المنظور یشکل فی هذه المرحلة عنصرا رئیسیا قالت هذه الأشکال نتیجة للعمق علی المساحة إلی القالب المیتافیزیقی الذی کانت تفتقده بسبب التسطیح السابق،کما نحت تلک الأشکال نحو التعبیر عن أجواء الشرق و سحره.
و قد مضیء حسن غنیم من منطلقة هذا یتعامل مع مفردات التراث الإسلامی محتذیا فی إقصائه الشکل الإنسانی من تشکیلاته علی الأخص متوصلا إلی تجریدیات لا تقف عند حد شکلها الأصلی الذی هو«شکل تراثی»بل تمتد ضاربة فی أغوار الحداثة مرتقیة بذلک إلی مستوی یزود تلک الأشکال بطاقة إیحائیة،و هی إذ توحی فإنها توحی بالعصر الذی نعیش فیه،و إن کان مصدرها التراثی یؤدی دوره فی توجیه الذهن إلی استیعاب ذلک الذی توحی به.
هکذا کان حسن غنیم فی بدایة مراحله إذ بدأ بالتطویر الکلاسیکی ثم استهوته التکعببیة فحقق من خلالها الکثیر من الأعمال التشخیصیة التی کانت محبیة إلی نفسه ثم من التکعیبیة تدرج إلی ما یسمی بالتکعیبیة التحلیلیة فحقق أیضا من خلالها مرحلة اتسمت بالغزارة فی الإنتاج سواء فی الأعمال التشخیصیة أو بدایات المرحلة الإسلامیة فکان التجرید هنا یأخذ مأخذا طبیعیا دون تکلف..."