ملخص الجهاز:
"و فی اعتقادی أن أهم سمة من سمات الواقعیة(و هی موضوع نقاش و جدل طویل)هی القدرة علی الامساک بجوهر الواقع فی لحظة تاریخیة محددة،و ادراک ما هو جوهری فی عملیة التفاعلات الاجتماعیة المعقدة، و فی ذلک الادراک بالذات تلبدو موهبة یحیی،و قدرته،و أصالته،التی جعلته أبرز من صور الستینات من أبناء جیله من کتاب القصة القصیرة،بحیث استطاع وحده من بین أقرانه جمیعا-علی حد تعبیر ادوارد الخراط- أن یصوغ فنه:«بیدین متقدتین و وجدان باهر»من أجل قراء قال یحیی عنهم أنهم:«منفیون،و مغتربون،و مسلوبون»و فی السبعینات،صور یحیی تحت عنوان کبیر هو:«فانتازیا العنف القبیح»التحولات التی أحس بدبیبها من قبل،و رسوم الظلال التی لم یعرها أحد انتباها فأصبحت فی السبعینات واقعا و رجالا و مؤسسات.
و هکذا،فان ذلک المصطلح لا ینطلق من المهام التی استجدت فی الستینات،و من ثم لا یمیز بین الکتاب،بناء علی طرق مواجهتهم لتلک المهام،و کیفیة تصدیهم لها،لکنه یجمع مختلف الاسماء لمختلف الکتاب باعتبارهم«جیل الستینات»،بصرف النظر عن الفروق بین یحیی الطاهر و کاتب آخر من أبناء نفس الجیل مثل عبد العال الحمامصی مثلا.
فی الروایة-خلافا للقصص التی شکلت هیکلها-یظهر لنا بطل جدید،یحمل معه ملامح التبدلات الاجتماعیة الذی اطرات علی المجتمع المصری،و نقصد مصطفی بن بخیت البشاری،و یصبح مصطفی هذا موضع الاهتمام الاساسی للکاتب،الاکثر من ذلک أن تلک الشخصیة التی جعلها یحیی موضع تحلیله و دراسته،هی التی ستشغل فیما بعد مکانا هاما جدا-ان لم یکن المکان الاساسی-فی أعمال کثیرین من کتاب القصة و الروایة فی نهایة السبعینات و بدایة الثمانینات،الامر الذی یشهد بقدرة الکاتب وحده رؤیته،التی استشرف بها ولادة تلک الشخصیة التی أصبحت«بطلا من زماننا»."