ملخص الجهاز:
"فما هی خلفیات الوعی الوحدوی عند الأوروبیین؟ وما هی مقومات التأثیر والإقناع فی خطابهم الوحدوی؟ ولماذا لم یصل بعد خطاب الوحدة لدینا الی مستوی مماثل من القدرة علی التأثیر؟ وواضح أن قرارات الاتحاد الأوروبی تمثل إرادة شعبیة، ولیست مجرد إرادة سیاسیة رسمیة؛ لأن الحکومات التی أقرتها منتخبة من شعوبها، کما تمت مناقشتها أولا فی البرلمانات الممثلة للجمهور، وجری الاستفتاء علیها فی بعض تلک البلدان.
إن التعددیة المذهبیة واختلاف الرأی أمر قائم فی تاریخ الأمة وواقعها المعاصر، ولا مناص من الاعتراف به، والتعامل معه، وخاصة فی هذا العصر الذی تتوفر فیه الإمکانات والفرص لمختلف الأطراف، فلا بدیل عن الاعتراف والاحترام المتبادل إلا طوفان الفتن، ومآسی النزاع والشقاق، والانشغال بالصراعات الداخلیة، علی حساب مصالح الأمة، وبناء الأوطان.
وعلی الذین یتحفظون الآن فی قبول التعددیة العقدیة، أن یتذکروا أن التعددیة الفقهیة التی یسلمون بها الآن، کانت مرفوضة فی کثیر من الأوساط فی الأزمنة الماضیة، وکانت هناک ممانعة من الاعتراف بها، تشبه الممانعة الحاضرة تجاه التعددیة العقدیة، حیث تنقل کتب التاریخ والتراث الفقهی بعض فتاوی الصراع والتعصب المذهبی بین مذاهب أهل السنة، الی حد إنزال بعضهم لبعض بمنزلة أتباع الدیانات الأخری من أهل الکتاب، کما ینقل عن قاضی دمشق الحنفی محمد بن موسی البلاساغونی المتوفی سنة 506هـ قول: «لو کانت لی الولایة لأخذت من أصحاب الشافعی الجزیة»( 43 ).
إن المهمة الأساس للخطاب الوحدوی فی هذا العصر، هی إقناع ساحة الأمة، بوقف حملات التعبئة والتشهیر والإساءة الی الرموز والمقدسات، بین المذاهب العقدیة، واعتماد لغة الطرح الموضوعی، والحوار العلمی، فتلک هی المنهجیة التی تطمئن کل الأطراف بواقعیة ومصداقیة الدعوة الی الوحدة، وأنها لا تعنی الإقرار علی الخطأ، کما لا تعنی الوصایة والفرض، ولا النزاع والصراع."