ملخص الجهاز:
"سواء القدماء من عصر الرسالة الأول بعد وفاة النبی الأعظم(ص) کما فعل الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب(ع) الذی کان واحدا من الدولة الإسلامیة ومشیرا فیها وجندیا مخلصا للإسلام لم تبعده نزعة شخصیة ولا عجب؛ فهو خط أئمة أهل البیت(ع)، حتی مع خصومهم کما فعل الإمام محمد بن علی الباقر(ع) مع الحاکم الأموی عبدالملک بن مروان فی إیجاد سکة نقدیة خاصة بالمسلمین، وفی الأمس القریب یظهر علماء یحاکون أسلافهم فی التقریب مادامت الأصول هی هی والأرکان لا خلاف فیها سوی الاجتهادات بالفروع شکر الله جهود الإمام السید حسین البروجردی والإمام الشیخ محمود شلتوت والإمام الشیخ مصطفی عبدالرزاق والإمام الشیخ محمد مصطفی المراغی والإمام الشیخ محمد حسین کاشف الغطاء والإمام الشیخ عبدالحسین شرف الدین الموسوی والإمام الشیخ محمد تقی القمی والإمام الشیخ عبدالمجید سلیم وأمثالهم من الواعین لحقیقة الإسلام والعاملین بأحکامه حقا، کیف أسسوا جماعة التقریب لجمع الشمل ونزع الفرقة وتحقیق الألفة والتآلف بین قلوب أحرقها الصدی إلی بعضها البعض وهم یعملون بالآیات الشریفة کآیة الاعتصام بحبل الله، وعدم التفرق وآیة الأمة الواحدة، رحمهم الله ومکننا من المضی علی دربهم.
المبحث الرابع: العمل المشترک فی تأسیس الدائرة القانونیة لمتابعة موانع التقریب دولیا: من الأدوات المهمة والضروریة لتفعیل میثاق الوحدة الإسلامیة هو المحافظة علی هذا المیثاق، وکذلک المحافظة علی هیبة الإسلام ککل، وحتی المذاهب الإسلامیة، وذلک عن طریق ایقاف المعتدی وملاحقته، فإذا کان هناک عنصر لا ینفع، فعلی الأقل ان لا یکون ضارا، سیما فی ظل فوضی فکریة وإفتائیة، ولیس تعددیة فکریة أو تعددیة فی الفتوی، سیما وأن الإسلام فی حقیقته وطبیعته لا یحمل أی نواة للتفرقة والفتنة والتعصب ویختلف عن کل الأنظمة الأخری، وهو النظام الذی احتوی وضم واستوعب کل العقائد الأخری، کما تشیر نصوصه من القرآن والسنة."