ملخص الجهاز:
یا مهدی أدرکنا تطالعنا فی هذه الأیام دعوات ظاهرها التوحید الخالص وباطنها جهل مرکب بحقیقة الوجود.
ولشدة حساسیة المسلمین، وبالأخص الشیعة، تجاه موضوع تنزیه الله تعالی، فإن کلامهم المدعوم بظاهر الآیات القرآنیة یقع فی قلوب البعض موقع التأثیر، فیحملون علی کل أولئک الذین یرفعون شعارات الدعاء لصاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، ویرمونهم بأنواع الشرک وعدم الإخلاص.
ولأن هذا الموضوع یرتبط بالجوانب الاعتقادیة وبالمسائل العقلیة.
یصعب فهمه عند الکثیرین، فإن البحث حوله ینبغی أن یتم فی أجواء فکریة هادئة.
ومجلة بقیة الله التی عودتکم دائماً علی الأبحاث الفکریة والمواضیع الأصیلة، تفتح صفحاتها لمثل هذه الأفکار لیتم التداول بشأنها بلغة العقل وأسلوب الحکمة.
من لم یفهم حقیقة الوجود الإنسانی مقابل الوجود المطلق، ومن لم یعرف سلوک الإنسان الربانی من العالم الظلمانی إلی ساحة القدس، فسوف یبقی هذا الموضوع خافیاً علیه، ویظن نفسه من الموحدین وقد أساء الظن بالله تعالی، فحقیقة الإنسان ستبقی دوماً عین الفقر والعجز (یا أیها الناس أنتم الفقراء إلی الله) سواء أدرک هذا الأمر فأصبح فی أعلی علیین، أو أنکره وجحده وکان فی أسفل سافلین.
ففقرٌ إرادی ( الفقر فخری وبه أفتخر علی سائر الأنبیاء »، أو فقر تکوینی (یذل من یشاء».
ولکن هیهات أن نساوی ما بین الفقرین.
من لم یفهم حقیقة الوجود سیبقی دوماً یضع وجوده الذاتی مقابل الوجود الإلهی وهذا جهل، أو أنه سیدعی الفناء والعدم المطلق، وهذا سوء ظن، إنما الوجود مراتب، والإنسان الکامل أعلی مراتب المخلوقات ولهذا استحق مرتبة الوساطة وکان باباً منه یؤتی، فحلّ فی عز الربوبیة ضیفاً، ونال من ذلک الکمال حظاً فأصبح ناصراً ومرشداً وهادیاً.