بررسی روایت «اقرأ کما یقرأ الناس» با نگاهی به فهم شیخ انصاری رحمه الله مقالة

مؤلف: مهدوی راد، محمد علی ؛ دلبری، سید علی ؛ نصرتی، علی ؛

آموزه های قرآنی بهار و تابستان 1392- شماره 17 ، العلمية - البحثية (Ministry of Science/ISC (‎22 صفحة - من 49 إلی 70 )

الکلمات المفتاحية: قرآن قرائات شیخ اعظم انصاری قرائات سبعه قرائت مردم شيخ انصاري قرائت روایت مصحف اقرأ قم

خلاصة:

از دیرباز میان عالمان و فقیهان شیعه این پرسش محل بحث است که چه قرائتی از قرآن، معتبر و حجت است و دیدگاه‌های گوناگونی در پاسخ آن ارائه شده است. بررسی مستندات به روشنی نشان می‌دهد که مهم‌ترین دلیل، روایت «اقرأ کما یقرأ الناس» است. این جستار، با روش توصیفی ‍ـ تحلیلی ضمن بررسی سندی و دلالی روایت یادشده، نشان می‌دهد که این روایت از نظر سند صحیح است و فهم شیخ انصاری( از آن قابل دفاع نیست و نگارنده بر این باور است که روایت، مصحف و قرائت کنونی را تأیید و قرائت مخالف با آن را رد می‌نماید.

ملخص الجهاز:

"دیدگاه هفتم: قرائت رایج بین عامة مردم برخی از قرآن‌پژوهان، مقصود از قرائت مردم در روایت «اقرأ کما یقرأ الناس» را قرائت معروف و مشهور بین تودة مسلمانان دانسته، بر این باورند که قرائت رایج بین عموم مسلمانان یک قرائت بیش نیست که نسل به نسل از پیامبر( به صورت متواتر به ارث رسیده و خداوند متعال به دست تودة مسلمانان از آن حفاظت نموده و اختلاف قاریان در آن هیچ تأثیری پدید نیاورده است و مطابقت آن با قرائت حفص از عاصم نیز از آن جهت است که قرائت حفص از عاصم موافق با قرائت عامة مردم بوده نه اینکه قرآن موجود بر طبق آن نوشته شده باشد. 5. عدم دلالت روایت بر مطابق نبودن «قرائت مردم» با قرائت پیامبر( از آنجا که در روایت، قیام امام زمان( غایت برای تبعیت از قرائت مردم قرار داده شده است، برخی قرآن‌پژوهان گمان کرده‌اند که ذیل روایت «حتی یقوم القائم فإذا قام القائم قرأ کتاب الله علی حده» دلالتی بر این ندارد که مصحف کنونی در همة آیات بدون استثنا حتی در آیاتی که چند قرائت مشهور در مورد آن وجود دارد همان قرائت رسول خدا( باشد، بلکه چه بسا بر خلاف آن دلالت کند (ر."

استلام ملف الإرجاع :
(پژوهیار, , , )

تحميل
تحميل HTML

رابط قصير:

صفحة:

دخول / الاشتراک

تحتاج الدخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.

دخول