النظام السیاسی فی الإسلام مقاربة اولیة للمعالم مقاله

"و هو یمثل أعلی‌ صورة من صور القانون،من ناحیة موضوعیته‌ و شموله و نزوله من الله و جعله العدل غایة، و تعیینه الثوابت التی لا یجوز الاخلال بها،سواء کانت الاسلامی هو أعلی صور الحکم بالقانون‌ الملتزم حقوقا أو واجبات. وفی النظام الاجتماعی یقرر القرآن المساواة بین الناس،دون نظر إلی لون أو جنس أو عقیدة، و یجعل«العمل و اتقاء الشر فی أی صورة من‌ صوره»میزان التفاضل،و یدعو الناس إلی‌ الحکمة أیا کانت و أین وجدت،و العلم«ولو فی‌ الصین»و یناشد الشعوب أنی تعارفوا و یتعاونوا علی الخیر و السلام. و هناک حادثة معروفة جیدا فی التاریخ‌ الاسلامی تصدت فیها امرأة للخلیفة الثانی‌ عندما اقترح تحدید مهور النساء،فبینت له أن‌ ذلک یخالف نصا فی القرآن(الدستور)،ولم یسع‌ الخلیفة إلا النزول علی رأیها و الإقرار علی‌ نفسه بالخطأ. بل إن القرآن لا یشیر أبدا إلی الحاکم باعتباره‌ «یحکم الناس»و لکن باعتباره«یحکم بین‌ الناس»،مما ینم عن أن الطبیعة القضائیة للنظام‌ تقوم علی حکم القانون و تسهدف العدل."