خلاصه ماشینی:
بل لأن السیاسة أضحت فی عالمنا الإسلامی ـ غالبا ـ تفرق ولا تجمع، وتفتق ولا ترتق وتباعد ولا تقرب.
ثم یزداد هذا الانتماء تکاملا حین تنصهر القومیات فی إطار حضاری واحد، ویکون الانتماء إلی "المبدأ" هو الذی یوحد المجموعة البشریة بأفکارها وعواطفها وتطلعاتها ومصالحها.
وهذه الذاتیة الفردیة لم تتورط فیها أجهزة السیاسة فی العالم الإسلامی المعاصر غالبا عن اختیار، بل عن رغم وإجبار إنها نتیجة خطة واسعة استهدفت فصل الجهاز السیاسی عن آمال الأمة وآلامها وعقائدها وعواطفها.
انطلاقا مما تقدم أن السیاسة أضحت فی عالمنا الإسلامی ـ غالبا ـ وسیلة تخریب لا تقریب.
نخلص من کل هذا أن أهداف التقریب تقع تحت رحمة الواقع السیاسی القائم، تنتعش بفضله إن کان ثمة مواقف مبدئیة فی الساحة السیاسیة وتکتوی بناره إن استفحلت الذاتیة فی هذه الساحة.
لیس هذا شأن التقریب فحسب بل إنه شأن کل مسیرة العودة الإسلامیة، وستبقی هذه الحالة حتی یرتفع مستوی الإرادة ومستوی الوعی ومستوی الإیمان فی الساحة السیاسیة إلی تفضیل المصلحة الإسلامیة الکبری فوق کل مصلحة.