چکیده:
یعد حق الحیاة اول الحقوق الاساسیة واهمها بین الحقوق الفقهیة التی اقرها الشرع الاسلامی من اجل کرامة الانسان، وتاتی بعده سائر الحقوق، اذ لا معنی لجمیع الحقوق مع انعدام هذا الحق . وقد ضمن الاسلام حق الحیاة لکل انسان بل لکل الموجودات المخلوقة التی یحمل وجودها معنی الحیاة, وهو حق معظم ومقدس ومحترم فی نظر الشریعة الاسلامیة التی اوجبت حفظه ورعایته وعدم الاعتداء علیه, وهو مااکدت علیه النصوص الشرعیة فی القرآن الکریم والسنة الشریفة المتواترة والقطعیة السند والدلالة . فقد تناول القرآن الکریم فی نصوصه حق الحیاة وجعله اساس جمیع الحقوق, ولم یحظ ای حق من الحقوق الاخری فی القرآن الکریم بمثل ما حظی به حق الحیاة من اهتمام . ویوکد القرآن بحرص شدید علی اهمیة المحافظة علی الحیاة, ولو تاملنا تلک النصوص المقدسة لما وجدنا ذنبا وجرما اعظم فی الاسلام من ازهاق النفوس . وکما هو حال القرآن الکریم فان لحق الحیاة مکانة مهمة فی نصوص السنة الشریفة، ویبدو ذلک واضحا لمن یطّلع علی الروایات الواردة فی المصادر والمجامیع الحدیثیة لاسیما فی باب القصاص, حیث اکدت هذه الروایات ان کل مباشرة او مشارکة اوحتی تسبیب فی قتل نفس محترمة, او اراقة الدّماء او تعدی ولو علی نطفة، فانه یعد جنایة علی المجتمع البشری وانتهاکا لحق الانسان فی الحیاة، ویترتب علی ذلک عقوبة رادعة فی الدنیا وعاقبة نکراء یوم الحساب . ومن جهة ثانیة اثبتت هذه النصوص ان حق الحیاة فی الاسلام لایقف عند حق الانسان فی الحیاة بل جعل لکل ذی حیاة حقا فی الحیاة, فضمن حق الحیاة للحیوان والنبات وسائر المخلوقات الحیة الاخری . وقد تناول هذا البحث موضوع حق الحیاة والاحکام التی تصون وتحفظ هذا الحق فی الشرع الاسلامی بشیء من التفصیل لانه من اهم انواع الحقوق فی الاسلام, وهدف البحث هو اثبات حرص الاسلام فی نصوصه واحکامه ومقاصدة واولی اولویاته علی حفظ النفس وحقن الدماء واحترام حق الحیاة خلافا لما یحصل الیوم من هدر لهذا الحق باسم الاسلام مع ما نلحظه من حرص شدید فی النصوص والاحکام الشرعیة من التاکید علی حرمة هذا الحق وقیمته الکبیرة مایوکد براءة الاسلام المحمدی الاصیل, وماابعد مقاصد الشریعة فی حفظ النفس, وفی تشریع القتال والجهاد فی سبیل الله تعالی لنصرة الاسلام والمسلمین عما یتعرض له المسلمون والمجتمعات الاسلامیة بشکل خاص فی هذا الوقت من انتهاک لحق الحیاة وحرمة الدماء بدوافع عقائدیة متطرفة وآراء فکریة منحرفة واخلاق ضالة, صنعتها الصهیونیة الیهودیة العالمیة والسیاسة الغربیة للقضاء علی امة الاسلام . وفی الفقه الاسلامی نجد جمیع المسائل الفقهیة المتعلقة بهذا الحق الاساسی, ومایرتبط بها من احکام شرعیة, لذا تکفل هذا البحث بتتبع بعض ماتعلق بحق الحیاة من موضوعات, واهم احکامه فی الفقه الاسلامی بالبحث والدراسة فی مبحثین: المبحث الاول فیه اربعة مطالب: الاول تناول مفهوم حق الحیاة, وفی الثانی: الحقوق الفقهیة فی الاسلام, وفی الثالث والرابع تناولت حق الحیاة فی نصوص القرآن والسنة . والمبحث الثانی فیه ثلاثة مطالب: الاول تناول حق الحیاة فی الحقوق الفقهیة, والثانی تناول بعض الاحکام الشرعیة التی توکد قداسة حق الحیاة علی نحو الایجاز والاجمال, وفی الثالث حق الحیاة للجنین فی الفقه المقارن الذی ساقف عنده بشی من التفصیل فی الفقه الاسلامی المقارن لما یسمح به حجم البحث اولا ولما یمثله الجنین من بدایة لرحلة الحیاة ثانیا .