بررسی و تحلیل نقش‌ جریان‌های تاثیرگذار در پیدایش حادثۀ عاشورا (2) گفتگو و مصاحبه

شما به مسئله‌ای ریشه‌ای و بسیار مهم اشاره کردید، یقیناً رو آوردن به دنیا و گسستن از معنویت و هدف قراردادن لذت‌جوی و منفعت‌طلبی، مهم‌ترین عامل انحراف در میان خواص و عوام است اما پرسش مهمى که در اينجا مطرح مى‏شود آن است که چه شد که پس از پيامبر| اين معنويت به افول گراييد و دوباره جامعه مسلمانان بسترى براى احياى امور غيرارزشى گرديد و سال‏هاى سال، جامعه اسلامى را در سيطره خود قرار داد؟ ( افول معنويت، معلول یک سرى علل و عواملى بود که پس از رحلت پيامبر| در خواص و بزرگان جامعه اسلامى و به تبع آن، در پيروان آنها به وجود آمد. اگر چنين نيست، پس خروج امام× براى امر به معروف و نهى از منکر و احياى سيره پيامبر| چه توجيهى را برمى‏تابد؟ آنچه به وضوح از اين کلمات نورانى امام استفاده مى‏شود آن است که خواص جامعه در زمان آن امام، گرفتار چنين آسيب‏هايى بودند و گرفتارى در دام چنين آسيب‏هايى بود که يا آنها را از يارى‏ امام ‏بازداشت‏ و يا در صف مقابل امام قرارشان داد. یکى از عوامل انحراف خواص در صحنه کربلا، عدم بصيرت بود؛ يعنى آنچه باعث شد تا سيدالشهدا× به شهادت برسد و اهل‏بيت او با آن وضع به اسارت بروند، و ساير ظلم‏ها و جناياتى که به وقوع پيوست، ناشى از بى‏بصيرتى خواصى بود که در زمان امام حسين× و در صحنه کربلا حاضر بودند و نتوانستند حق را از باطل تمیيز دهند.