چکیده:
تنطلق هذه الدراسة، فی إطار تعاملها مع العلاقة الوثیقة بین الکتابة التاریخیة وعملیة التذکر، بوصفها وسیطًا لإنتاج السردیات التاریخیة، من فرضیة أساسیة تشدد علی أنه بعد مراجعات عبد الرحمن بن خلدون للکتابة التاریخیة العربیة والتمییز النقدی، الذی دأب علیه الفلاسفة المسلمون الأقدمون بین المعرفة العقلیة والمعرفة الشرعیة، لم یجر منذ تلک الأعمال أی تأسیس لنقد إبستیمولوجی جدی وجدید یُسائل المحتوی الأیدیولوجی والطبیعة المنهجیة للسردیات الکبری التی أنتجتها الذاکرة التاریخیة للمنطقة العربیة الإسلامیة. ورغم الأشواط الفکریة غیر الهینة، التی عرفها البحث التاریخی العربی خلال العقود الخمسة الأخیرة بالاستفادة من الزخم الفکری الغربی، فإن تجدیده الشامل لا یزال فی حاجة إلی إطلاق ورشة
بحثٍ کبری تعالج الممارسة التاریخیة فی المنطقة من جهة کونها نتاج ممارسة ذاکریة لم تُدرس طبائعها علی الوجه المأمول.
This paper looks at the close relationship between historical writing
and the process of memory as a medium in which historical narratives are
produced. Since Ibn Khaldun’s reviews of Arabic historical writing and the
critical distinction established by ancient Muslim philosophers between rational
and Jurisprudential knowledge, little work has been conducted to establish new
and serious epistemological criticism that questions the ideological content and
the methodology of the major narratives produced by the Arab-Islamic region’s
historical memory. Despite the non-trivial intellectual strides that Arab historical
research has made over the past five decades by building on Western intellectual
momentum, a comprehensive renewal still requires research on a grand scale
to deal with historical practice in the region as the product of a practice of
remembrance, the characteristics of which have not been studied as might be
hoped.