چکیده:
راج فی الزخرفة الإسلامیة نقش العبارات ولا سیّما آیات القرآن الکریم و غیرها من النصوص الدینیة فوق السطوح الداخلیة و الخارجیة للأبنیة، و کان هذا الأمر و مایزال عنصرا بارزا فی زخرفة البناء و تهدف عملیة الزخرفة هذه بالإضافة إلی بعدها الجمالی الفنی إلی إیصال رسالة محتوی النص إلی من یشاهده تلک الرسالة التی تکون متناسبة مع نوع البناء و استخداماته. و تعدّ المجموعة العمرانیة لحرم الإمام الرضا (ع) واحدة من أبرز العمارات فی العالم الإسلامی، و هی مشحونة بمختلف أنواع الزخرفة و التزیین و أکثرها عراقة و أصالة و جملا، ومنها الزخرفة الکتابیة؛ حیث تنقسم فی الحرم الشریف إلی أقسام ثلاثة: بنیوی: الشعر و النثر من حیث المحتوی والمضمون: شواهد القبور، الکتابات التأریخیة، المفاهیم الدینیة، المدائح شعرا و نثرا، و... النمطا لترکیبی (البنیة-المحتوی) و قد ارتأینا فی هذه المقالة أن نأخذ بعین الاعتبار نمط «البنیة-المحتوی» وذلک بسبب وجود موارد مشترکة فیما بین الأنماط الهیکلیة والأنماط من ناحیة المحتوی والمضمون، فقسمنا الزخارف الکتابیة فی الحرم الشریف علی النحو التالی: 1. الأشعار 2. کتابات التأریخ 3. آیات القرآن الکریم و الأحادیث و الأدعیة 4. شواهد القبور. و وفقا لهذا التصنیف النظری یمکن للزخارف الکتابیة وفقا لمنحاها الفنی فی تصامیم الحرم الشریف أن تؤدی وظائف متنوعة، و هی: 1. إیجاد القداسة للمکان 2. تلطیف المواد المعماریة 3. إیجاد الترکیز علی عمارة الحرم 4. تبیین المفهوم الرمزی للتصمیم أو العلة الفاعلیة لتشیید البناء 5. زخرفة البناء 6. إیصال الرسالة واستعنا فی تبیین محتوی المقالة باربعة أسالیب توصیفیة (لبیان ماهیة ووظائف الزخارف الکتابیة وأنواعها)، وهی: التحلیل الکمی، التحلیلی النوعی، ودراسة نماذج معینة من عمارة الحرم الشریف، أمّا فوائد هذه المقالة فهی عبارة عن: 1. إیجاد عوامل جذب للسیاحة الدینیة 2. الترویج للأنماط الدینیة و للثقافة الإسلامیة 3. السرد التاریخی للعلاقة بین الفن والثقافة و المجتمع و بین العمارة والبناء عبر الأدوات الفنیة 4. التعریف بنماذج بارزة لترکیب الفن الإیرا نیالإسلامی فی تراکیب الشعر و عمارة الحرم الشریف 5. استنتاج مفهومی الوحدة والاصالة الإسلامیة للبلاد الإیرانیة