خلاصه ماشینی:
"فهی أشبه شیء بکتب أهل الکتاب , وما نشأ ذلک إلا من عدم کتابتها فیعهد النبی علیه السلام وعدم حصر الصحابة لها فی کتاب وعدم تبلیغها للناسبالتواتر وعدم حفظهم لها جیدا فی صدورهم حتی أباحوا نقلها بالمعنی واختلفتالروایة عنهم لفظا ومعنی !فلو کانت السنة واجبة فی الدین لأمروا أن یعاملوها معاملة القرآن , حتینأمن علیها من التبدیل والزیادة والنقصان , والذی نراه أن ما أجاب به الأستاذ عنهذه المسائل لیس إلا من قبیل المراوغة فی البحث تخلصا من شدة وقعها علی النفس کما یتضح ذلک لمن طالع ما کتبه وکتبناه من العقلاء المنصفین , وهنا نریدأن نسأل حضرته سؤالا وهو : لماذا لم یأمر النبی صلی الله علیه وسلم بکتابة أقوالهفی صحف علی حدتها ، ولأجل التمییز بینها وبین القرآن یکتب علیها ما یفید أنهاأقوال الرسول ویأمر أصحابه بحفظها وتبلیغها للناس بالتواتر کما بلغوا القرآن حتییصل إلینا کتابان لا نزاع فیهما ولا اختلاف ؟ !وهب أنه مع العنایة التامة بتمییزهما عن بعضهما وبلغت بعض عباراتالرسول درجة الإعجاز فدخلت فی القرآن أو دخل شئ من القرآن فیها وحفظالاثنان بدون أن یختلط بهما شیء أجنبی عنهما حتی وصلا إلینا بالتواتر وبدون أنینقص منهما شیء - ولو أنهما اختلطا ببعضهما شیئا قلیلا - ألیس ذلک أخفضررا من ضیاع بعض السنة وعدم الجزم بأکثر ما بقی منها مع العلم بأنها شطرالدین الثانی کما یزعمون ؟ وبذلک کان المسلمون یستریحون فی القرون الأولی منالعناء والتعب فی لمها وتمحیصها وهم لم یصلوا إلی النتیجة المرغوبة ولن یصلوا ،وکانوا یصرفون همتهم هذه إلی شئ آخر ."