"لإقسام علی الله تعالی ببعض عبادهوالمقصود أن الشیطان یلطف کیده بحسن الدعاء عند القبر ، وأنه أرجح منهفی بیته ومسجده وأوقات الأسحار ؛ فإذا تقرر ذلک عنده نقله إلی درجة أخری منالدعاء عنده إلی الدعاء به ، والإقسام علی الله به ، وهذا أعظم من الذی قبله ؛ فإنشأن الله أعظم من أن یقسم علیه أو یسأل بأحد من خلقه ، وقد أنکر أئمة الإسلام ذلک ؛فقال أبو الحسن القدوری فی شرح کتاب الکرخی : قال بشر بن الولید : سمعت أبایوسف یقول : قال أبو حنیفة : لا ینبغی لأحد أن یدعو الله إلا به .
أو یقول فی دعائه : أسألکبمعقد العز من عرشک ، وعن أبی یوسف جوازه ، وما یقول فیه أبو حنیفةوأصحابه ( أکره کذا ) هو عند محمد حرام وعند أبی حنیفة وأبی یوسف هو إلیالحرام أقرب ، وجانب التحریم علیه أغلب ، وفی فتاوی أبی محمد بن عبد السلام :أنه لا یجوز سؤال الله سبحانه بشیء من مخلوقاته لا الأنبیاء ولا غیرهم ، وتوقففی نبینا صلی الله تعالی علیه وسلم لاعتقاده أن ذلک جاء فی حدیث وأنه لم یعرفصحة الحدیث ."
(
, 
, 
)
