خلاصه ماشینی:
"وسوف تعالج هذه الحلقة ثلاث مسائل: تحول السلطنة العثمانیة الی دولة ذات اکثریة اسلامیة، واثر الحرب الروسیة العثمانیة المذکورة علی «القومیات» الاسلامیة فی السلطنة(التسابق بین «القومیة» والاسلام)، واخیرا، سیاسة عبد الحمید الاسلامیة فی اطاریهاالنظری والعملی لاحتواء «القومیة» العربیة والاجهاز علی القومیة الارمنیة.
اولا: تحول السلطنة العثمانیة الی دولة ذات اکثریة اسلامیة عندما اعتلی السلطان عبد الحمید الثانی العرش، کان زحف الاستعمار فی اتجاه البلدان الاسلامیة قد وصل الی ذروته.
وقد تمیزت الحرکات الاسلامیة هذه بطابعها الاحترازی نتیجة للمخاوف من احتمال سقوط المنطقة تحت الاحتلال الاجنبی، کما حدث فی بلاد الشام، وبطابعها الانفصالی نتیجة لدسائس بریطانیا،کما حدث فی الحجاز، او باتجاهاتها الاستقلالیة الذاتیة نتیجة لتردی الاوضاع الاجتماعیة والاقتصادیة کما حصل فی کردستان وتضارب مصالح الاکراد والارمن فی شرق الاناضول بعضها ببعض، واخیرا، بطابعها القومی الذی جمع بین مسلمی «البانی» ومسیحییها فی برنامج قومی للتشبت بوحدة التراب الالبانی بعدما نزعت معاهدة برلین عن «البانی» اجزاءمنها لصالح اعادة تشکیل الکیانات المسیحیة فی البلقان.
فالمسلمون فی السلطنة شعروا باوروبا وخطرها من خلال انتصاراتهاالعسکریة او من خلال الامتیازات ثم التنظیمات (الاختراقات الاقتصادیة والثقافیة والسیاسیة) وکانت الاخیرتان اشد خطورة من الاولی، اذ کانتا تضربان نظام تعددیة الحریات الدینیة وتدمران المجتمع من الداخل وتقوضان اسسه الاقتصادیة والاجتماعیة والثقافیة بتحویل السوق العثمانیة الی سوق استهلاکیة لسلع الغرب وتحطمان مقومات الاقتصادالعثمانی وقطاعاته الانتاجیة، فضلا عما تحدثه روابط اوروبا المتشعبة بالمسیحیین وضعهم تحت حمایتها و«حقنهم» کملل دینیة بالثقافة السیاسیة الغربیة من انشقاق ثقافی - سیاسی کان یودی الی نمو وعی قومی سیاسی - مسیحی - انفصالی ذو لون دینی شکل مرحلة متقدمة لما قبل الانفصال النهائی لشعوب البلقان المسیحیة عن السلطنة."