چکیده:
یتناول هذا البحث البُعد العقائدی من زاویة الثابت والمتغیِّر المهدوی من خلال مقدَّمة تُبیِّن سمات الدین السماوی عن الدین البشری الذی مسَّته ید التحریف والتلاعب، ثمّ یُبیِّن ضابط الدین السماوی ومساحة المتغیِّر المسموح بها فیه دون أن یُؤثِّر ذلک علیٰ الهویة الدینیة. والحدیث حول هذا البحث یقع فی خمس نقاط: النقطة الأُولیٰ: أنَّ القضیَّة المهدویة قضیَّة غیبیة، ولها خصوصیات الغیب. النقطة الثانیة: المساحة التی یقع فیها الانفلات والتخبّط، وغیاب البحث الثبوتی فی أیِّ قضیَّة، وأنَّ الانتقال منه إلیٰ الإثبات یُولِّد التسطُّح، ویوجب دوران القضیَّة فی دائرة الثقافة، وبعیداً عن التخصّص. النقطة الثالثة: تتحدَّث عن کون الثابت هل هو ثابت فکر أم دین أم خطاب؟ وإذا أردنا أن لا نسیر فی أُفق الثابت هل یمکن الاستعاضة عنه بغیره أم لا یمکن؟ النقطة الرابعة: تتحدَّث عن إخفاقات مسَّت القضیَّة، فیأتی البحث فی مناشئ تلک الإخفاقات والزاویة التی مسَّت فیها القضیَّة المهدویة، وهل هو فی البعد الثبوتی أم الإثباتی؟ النقطة الخامسة: تتحدَّث عن الثابت العقدی فی خصوص القضیَّة المهدویة دون الأخلاقی أو التشریعی. ثمّ یتحدَّث البحث عن آلیة التعامل مع الغیب من خلال استعراض مجموعة من المدارس مع بیان خصائص کلّ واحدة منها، ثمّ انتخاب المدرسة الأنسب. والمدارس التی یطلُّ علیها البحث وبشکل مختصـر، هی: مدرسة التعطیل، ومدرسة التعجیز، والمدرسة المنفلتة، والالتقاطیة، والهامشیة، والغیب المحسوس، والغیب الاستقبالی، والتجریدیة. ثمّ یتحدَّث عن تنظیم القضیَّة المهدویة من خلال بعض المفردات، کصفات الباری الذاتیة، والاعتقاد بالنبوَّة والغیب، وأثر ذلک علیٰ المنظومة العقائدیة المهدویة. ثمّ یتحدَّث فی المنظومة الفکریة وعواملها من العلَّة الفاعلیة، والغائیة، والصوریة، والمادّیة، والنظریات حول ارتباط القضیَّة المهدویة بهذه العناصر، وأثرها فی ترکیب المنظومة الفکریة والعقائدیة للقضیَّة المهدویة فی خضم ما تتعرَّض له البشـریة وعلیٰ الصعید العقائدی - والروحی خصوصاً - من مسارات وخطوات ولَّدت ضیاعاً للإنسانیة علیٰ جمیع الأصعدة النفسیة والاجتماعیة، فضلاً عن العقدیة والفکریة منها
This study aims at comprehending ideological aspects of Mahdism. It begins with a comprehensive introduction about the most significant features of divine religion compared to earthly religion. Later, it moves to clarify the range of flexibility a divine religion enjoys, without damaging the core of its identity.
In general, the paper is constructed through five points.
Firstly, Mahdism is a matter of Occultation and undergoes its features.
Secondly, the intellectual loss some researchers suffer in this area of study is also encountered.
Thirdly, this study investigates the fixed aspects of Mahdism and whether it is an intellectual or ideological matter. It also analyzes the possibility of substituting these fixed aspects with any alternative.
Fourthly, this research sheds light on the intellectual failures and investigation shortcomings Mahdism has undergone.
Fifthly, it strives to analyze the ideologically fixed aspects in Mahdism.
Afterwards, the study moves to include an understanding of Occultation through analytical tools of certain schools. These schools include Obstructionism, Unrestrainedness trend, Eclecticism, Marginalizationism, Tangible Occultation, Receptive Occultation, and Abstractionism.
Finally, this research moves to investigate Mahdism through certain ideological concepts, like divine characteristics, prophethood, and Occultation.