خلاصه ماشینی:
"و أدم کسرا لعین مضارع یلی فعلا ذا الواو فاء أو الیا عینا أو کأتی کذا المضاعف لازما کحن طلا تنبیهات: الأول:صرح فی التسهیل بأن سائر العرب غیر بنی عامر تلتزم کسر مضارع ما فاؤه واو،و لم یستثن منه شیئا و لا شرط له ؟؟؟،و هو مقتضی کلامه فی اللامیة،لکن قال الشارح الیمنی:36و ذلک عجیب من الناظم فأنه قد جاءت منه أفعال بالفتح، بل أنا أقول باشتراط کون لامه غیر حرف حلق فإننی تتبعت مواده فوجدت حلقی اللام منه مفتوحا کوجا انثییه یجأ:رض خصیتیه،و ودعه یدعه:ترکه/و وزغه یزغه:کفه،و وضعه یضعه،و وقع یقع،و وثغ رأسه یثغه:شدخه،و ولع الکلب یلغ، و وبه یبه،اذا فطن،و لم اعثر علی شیء من ذلک غیر وضح الأمر یضح بانتهی،قلت:142/مجمل کلام ابن مالک فی الحکم علی سائر العرب غیر بنی عامر أنها تکسر مضارع هذا النوع إما لفظا او تقریرا،فإما لفظا فظاهر و تقدیرا فمما ذکره الشارح من الأفعال الثمانیة بالفتح،فإن قلت:من أین[عرف]37انها مکسورة تقدیرا؟قلت:الدلیل علی أنه مکسور تقدیرا حذف الواو من الأفعال الثمانیة للقاعدة المتقررة من حذف الواو إذا وقعت بین یاء مفتوحة و کسرة،لأن هذه الفتحة تشبه الفتحة النائبة عن الکسرة فیما لا ینصرف فی الجمع المعتل بالیاء الموازن لمفاعل کجوار،فإنه فی حال جره یجر بالفتحة،و کان مقتضی ذلک أن تظهر الفتحة فیه علی الیاء،لکن حکموا بأن النائب38عن الثقیل و إن کان خفیفا فی نفسه ثقیل فلم تظهر الفتحة فیه فی حال الجر لذلک،و کذلک هذا فإن حرف الحلق لما کان ثقیلا،و الکسرة معه ثقیلة أقاموا هذه الفتحة لخفتها مقام الکسرة التی کانت مستحقة،فهی و إن کانت خفیفة فی نفسها فهی ثقیلة،و لأجل ذلک حذفت الواو من هذه الافعال کلها بخلاف و جل یوجل لأن ماضیه مکسور العین فالمضارع جاء مفتوحا علی القیاس لأنه من باب علم یعلم،فالفتحة فیه لفظا و تقدیرا لا لفظا فقط کما تقدم،فلأجل ذلک تشبت الواو."