خلاصه ماشینی:
"و یزورون حدیث الرسول(صلعم)فی قوله لعمار:یا عمار تقتلک الفئة الباغیة1و کان الإمام(ع)یعی کلا الدورین و یتألم لکلیهما لأن انسحاب الصحابة الأبرار و اعتکافهم یعیق دور الدین و یساعد علی توسع قوی الشر و الطغیان و البعد عن مبادیء الدین القویم،حارب الإسلام الترف فی أکثر من مجال،سواء فی ما ورد فی القرآن الکریم أو فی أحادیث الرسول(ص)،و الترف قضیة نسبیة لکنه بوجه عام مرحلة یلجأ فیها الاغنیاء إلی تکدیس الأموال و الخلود إلی حیاة الدعة و الخمول،مرحلة یفقد فیها الانسان صفته کخلیة منتجة فی المجتمع و یتخول إلی عنصر أنانی مستهلک لا یری فی الکون و رسالة الانسان إلا الشهوة الجامحة و البطر و التمرغ فی اللذائذ و المتع إن الانسان لیطغی،أن رآه استغنی العلق 6-7 وثمة علاقة بین الثراء الفاحش و بین الطغیان.
و فی طرف من مواقع خلافته کان معاویة بن أبی سفیان و کان علی کرم الله وجهه یعرف عن ابیه و عنه الشیء الکثیر سواء فی عهد الرسول الأعظم بعد تسلمه ولایة بلاد الشام،و کان قد اعترض علی أعماله و قال فیه الشیء الکثیر بصراحته المعهودة و شجاعته المعروفة؛فکان لا بد من عزله و لم یکن فی تصور الناس أو فی تصوره أی مجال لبقاء معاویة و لو للحظة فی عهد علی علیه السلام،و کان معاویة یعرف ذلک،و لیس لنا أن نطیل فی هذه الأمور التی تعرض لها جمنیع المؤرخین،المهم أن معاویة خرج علی الخلیفة و أن معرکة صفین التی حدثت فی العام 37 للهجرة حطمت الحواجز بین الباطل القائم المتخطی لأوامر الله و نواهیه فی کتابه المبین و بین الحق الذی انتقض لیعید إلی الخلافة و الولایة حقیقتها الدینیة و الأخلاقیة."