خلاصه ماشینی:
"و هو یتناول جمیع أجزائه؛و لیس تعیین بعض الأجزا لوجوب الأداء بأولی من تعیین البعض الآخر،إلا أن الأداء یجب فی أول الوقت مع الإمکان،و قیل:یستحب؛لقول النبی صلی الله علیه و سلم:«أول الوقت رضوان الله،و آخره عفو الله»1و یجوز التأخیر إلی آخر الوقت المختار؛ لأن عدم جواز التأخیر فیه ضیق علی الناس،فسمح لهم بالتأخیر،و عند الحنابلة و بعض الشافعیة:یجوز التأخیر،لکن مع العزم علی الفعل،فإن لم یعزم أثم.
2. و عند المحققن من الحنفیة:وقت الأداء:هو الجزء الذی یقع فیه الفعل،و أن الصلاة لا تجب فی أول الوقت علی التعیین،و إنما تجب فی جزء من الوقت غیر معین،و إنما التعیین إلی المصلی من حیث الفعل،حتی إنه إذا شرع فی أول الوقت یجب فی ذلک الوقت،و کذا إذا شرع فی وسطه، أو آخره،و متی لم یعین حتی بقی من الوقت مقدار ما یصلی فیه أربعا-و هو مقیم-یجب علیه تعیین ذلک الوقت للأداء فعلا،و یأثم بترک التعیین.
1 و قال التقی السبکی-رحمه الله-:و المواقیت التی تحتاج إلی الهلال میقات صلاة العید،و الزکاة،و صدقة الفطر،و صیام رمضان،و الفطر منه، و صیام أیام البیض،و عاشوراء،و کراهیة الصوم بعد نصف شعبان،و صیام ست من شوال،و معرفة سن شاة الزکاة،و أسنان الابل و البقر فیها، و الاعتکاف فی النذر،و الحج،و الوقوف،و الأضحیة،و العقیقة،و الهدی، و الآجال،و السلم،و البلوغ،و المساقاة،و الإجارة،و اللقطه،و أجل العنة، و الإیلاء،و کفارة الوقاع،و الظهار،و القتل بالصوم،و العدة فی المتوفی عنها، و فی الآیسة،و الاستبراء،و الرضاع،و لحقوق النسب،و کسوة الزوجة، و الدیات،و غیر ذلک.
(2)أحکام القرآن للإمام أبی بکر أحمد بن علی الجصاص المتوفی سنة 370 هـ دار الکتاب العربی-بیروت-مصورة من الطبعة الأولی سنة 1335 هـ.
(6)الجامع لأحکام القرآن للإمام أبی عبد الله محمد بن أحمد القرطبی المتوفی سنة 671 هـ دار الکتاب العربی القاهرة ط 3 عن طبعة دار الکتب سنة 1387 هـ."