خلاصه ماشینی:
"والسؤال الذی نطرحه علی ضوء اندلاع الانتفاضة الفلسطینیة فی الضفة الغربیة و قطاع غزة و ما رافق ذلک من ممارسات قمع اسرائیلیة ضد سکان هذه المناطق6،هو:هل تبدأ هویة العرب فی اسرائیل مرحلة جدیدة مع الانتفاضة؟بکلمات أخری،هل أحدثت الانتفاضة تغیرات فی هذه الهویة؟ تتناول الدراسة التی بین أیدینا موضوع الهویة الجماعیة للفلسطینیین فی اسرائیل و توضح الهویات الفرعیة الرئیسیة التی تشکل هذه الهویة،و تغیر بعض هذه الهویات خلال الانتفاضة و أخیرا تحلل العلاقات الداخلیة بین الهویات الفرعیة مع ترکیز علی الدینیة و علاقتها بالهویات الأخری.
جدول رقم(2) الهویة الجماعیة للشباب الفلسطینی فی اسرائیل حسب الجنس و الدین*،1988 (النسب المئویة للمبحوثین الذین أجابوا أنهم یشعرون«کثیرا جدا»أو«کثیرا») (بهتصویرصفحهمراجعهشود) أما بالنسبة إلی الدین فتشیر النتائج إلی أن الهویات التقلیدیة،و من ضمنها الهویة الدینیة، و کذلک الهویة الوطنیة هی أقوی بین العرب المسلمین منها بین المسیحیین.
جدول رقم(3) تغیر هیات الشباب الفلسطینی فی اسرائیل خلال الانتفاضة،1988 (نسب مئویة) (بهتصویرصفحهمراجعهشود) بالنسبة إلی الهویات التقلیدیة،و علی عکس توقعاتنا،فإنها لم تضعف بین العرب فی اسرائیل خلال الانتفاضة.
أما تعزز الهویة الفلسطینیة بین العرب فی اسرائیل،مسلمین و مسیحیین،و عدم تغیر الهویة الدینیة عند الجزء الأکبر منهم فقد یرجع إلی أن الانتفاضة فی الضفة الغربیة و قطاع غزة هی انتفاضة وطنیة یشارک فیها العرب المسلمون و العرب المسیحیون علی حر سواء.
خاتمة تثبت هذه الدراسة أن الهویتین العربیة و الفلسطینیة للعرب فی اسرائیل هما أقوی من الهویات الجماعیة الجزئیة الأخری و التی من ضمنها الهویة الدینیة.
من ناحیة أخری،تشیر النتائج إلی أن هناک تحولا قد حدث علی علاقة الهویة الدینیة و الهویات التقلیدیة الأخری مع الهویتین الفلسطینیة و الاسرائیلیة."