خلاصه ماشینی:
"بقی العلامة المحقق الشیخ(رحمه الله)رابضا فی بیته کالأسد، قلیل الخروج یکتب و یبحث،لکن اسمه بقی یتداول بین الباحثین و المثقفین و طلبة العلم،ففی لقاء خاص نهایة سنة(5991 م)مع الأستاذ الدکتور صالح أحمد العلی(رحمه الله)رئیس المجمع العلمی العراقی آنذاک،صرح لی و أنا فی بیته الواقع فی منطقة الداودی (الأندلس)مقابل المخزن الثانوی،أکثر من قول مهم لم یصرح به فی مکان آخر أو یوثقه،قال:أن أفضل لغوی عربی فی هذا العصر للذی قابع فی بیته،قلت له،من هو؟قال من دون تردد:الشیخ محمد حسن آل یاسین،و أعقبها بحسرة اول أن یخفیها و صب غضبه علی الوضع العام...
تتلمذ علی ید مجموعة من العلماء منهم:الشیخ عباس الرمیثی و الشیخ طاهر آل الشیخ راضی النجفی،بعدها أصبح من خواص تلامیذ المرجع الأعلی آیة الله العظمی السید الخوئی الذی شهد له بالعلم،و القدرة علی الاستنباط و أجاز لمقلدیه العمل برسالة الشیخ محمد حسن آل یاسین الموسومة(مناسک العمرة المفرة)،منح فی (4731 هـ4591/ م)إجازة الاجتهاد من الفقیه الشیخ عبد الکریم الجزائری،انتقل من النجف الأشرف للإقامة فی مدینة الکاظمیة المقدسة سنة(2731 هـ3591/ م)بطلب من سکانها لیستفتوه بأمور دینهم و دنیاهم،بعد وفاة عمه فیها الشیخ راضی آل یاسین(رحمه الله)،و أصبح ثقة المرجع الدینی الأعلی سماحة آیة الله العظمی السید علی الحسینی السیستانی(أطال الله فی عمره)، الذی وجه أهل بغداد و الکاظمیة إلیه،فکان له أثر واضح فی النشاط العلمی و الثقافی فی الکاظمیة و بغداد و انتقلت شهرته إلی عموم اعراق و العالم الإسلالمی،فقد أسس فی الکاظمیة،دار المعارف للتألیف و الترجمة و النشر،و أنشأ مکتبة الإمام الحسن(علیه السلام)العامة،و رأس الجمعیة الإسلامیة للخدمات الثقافیة،و کان مساهما و مشرفا علی مجلتها المشهورة(البلاغ)."