خلاصه ماشینی:
"محمد بن سلیمان السدیس 1-اللباس و السلاح* الذقون و الشعر،الوشم،الأحزمة:یعتنی الرولة کثیرا بالجسم1، و لا سیما بشعرهم و لحاهم،و لا یکاد یکون بینهم من لا یجید الحلاقة،و قص الشعر،و یقدم کل منهم هذه الخدمة للآخر لأنه لیس لدیهم مرایا یحلقون أمامها،فیجلس الرویلی بعد أن یدعو صاحبه قائلا:(حسنی أو زینی،أو احلقنی)،علی عقبیه،و ینتظر صابرا إلی أن یعد صاحبه صابونته و شفرته و مقصه،فإن کان یود أن یحلق الشعر النامی تحت ذقنه و علی حلقه(الجرجور) قال:(جرجرنی).
و ما إخالک-أیها القاری الکریم-بحاجة إلی مزید من البرهان أوضح مما بین یدیک: و لیس یصح فی الأذهان شیء إذا احتاج النهار إلی دلیل حمد الجاسر و یقص لحیته القصیرة(لحیة أو دقنه)،و عنفقته(عدسه)،و یحلق عارضیه (عوارض)،و یقص شاربه(شوارب)مقصرا طرفیه(سبق)،و یمشط الشعر علی الجبهة،و یقصره(قصه)فی الوقت نفسه،إن الأشخاص-و لا سیما من یهتمون بمظهرهم-یضفرون شعرهم الأمامی لیضحی ضفیرتین أو أربع ضفائر (قرون)أو ستا،بل قد یبلغ الثمانی،و الرجل الذی یضفر شعره علی هذا النحو،و یتأنق فی زیه(ولد ینصب)یدعی(جاهل)،أما الرجال الذین لا ضفائر لهم فیتولی الحلاق حلاقة شعرهم(شوشه)،فإذا فرغ من عمله حیی الحلیق قائلا:(اسلم و اغنم البل!)أی(لتسلم و لتغنم الإبل»)، و الإجابة:(آجرک الله).
ملابس الرجال: یتألف اللباس الرئیسی للرجال من قمیص أبیض(ثوب)یصل إلی العقبین، له أکمام عریضة،تنتهی عند المعصم بحاشیة طولها أکثر من المتر(ثوب مرودن)،و یربط الرجل-و هو یمشی أو یعمل-الأکمام خلق عنقه،و إذا کان راکبا ترکها تتدلی دون ربط،و القمیص مفتوح عند الصدر(جیب)لیربط من أسفل الحلق بأزرار أو حبیل قد خیط للقمیص."