خلاصه ماشینی:
"هل معنی ذلک أننا نعیش فی وعینا تداخلا للأزمنة تضیع فیه الفوارق بینها؟ذلک ما یستفاد من قوله إننا«نحن العرب المعاصرین،نفکر فی الماضی کلما اتجهنا بأنظارنا إلی المستقبل»،ذلک إلی درجة أنه«ما من قضیة من قضایا الفکر العربی المعاصر إلا و کان الماضی حاضرا فیها کطرف منافس»؛و قد أصبح الأمر یثیر مشکلة حادة فی مواجهة مطالب الحاضر المستقبل،«إلی درجة[یقول الجابری]یبدو أنه لا یمکن للعرب أن یحلوا مشاکل المستقبل إلا إذا حلوا المشاکل التی أورثهم إیاها الماضی»(ص 30).
علی أن هذا یفترض،ابتداء و تبعا للعلاقة التی یقیمها بین الزمنین،التخطیط للماضی،و الهدف منه تمکیننا من«التخطیط لثقافة المستقبل بوعی صحیح غیر شقی»أما التخطیط لثقافة الماضی فیقصد به«إعادة تأسیسها فی وعینا،بل و إعادة بنائها کتراث لنا نحتویه بدل أن یحتوینا»(ص 31)؛فیما یعنی التخطیط لثقافة المستقبل عنده انجاز عملیتین متلازمتین:«الانخراط فی عصر العلم و التقانة»(ص 42)،«حمایة هویتنا القومیة و خصوصیتنا الثقافیة من الانحلال و التلاشی»(ص 43)،ثم«حمایة هویتنا القومیة و خصوصیتنا الثقافیة من الانحلال و التلاشی»(ص 43)،و هی المهددة بالمصادرة و التبدید فی عصر الاختراق الثقافی الکاسح المسلح بالتقانة إذ یرسم الجابری قسمات هذه الاستراتیجیا فی القسم الأول من الکتاب، ینصرف فی قسمه الثانی إلی التفکیر فی جدلیة الصلة بین الماضی و الحاضر،بین التراث و العصر،من خلال استئنافه النظر فی إشکالیة الأصالة و المعاصرة فی الکفر العربی المعاصر،و هی الإشکالیة المرکزیة فی هذا الفکر منذ میلاده النهضوی الحدیث قبل قرن و نصف حتی الیوم."