خلاصه ماشینی:
"أجل:ان الاسلام یدعو الافراد الی العمل حتی لا یکونوا عالة علی المجتمع،وسوسا ینخر فی عظامه و لقد ضرب اسلافنا الاولون رضی الله عنه اروع الامثال فی هذا السبیل فکانوا یکرهون البطالة و یأنفون ان یکونوا کلا و عالة، و التاریخ الاسلامی مشرق بسیرتهم عطر بأنبائهم و من ذلک قصة عبد الرحمن بن عوف المهاجر مع سعد بن الربیع الانصاری رضی الله عنهما فحینما آخی الرسول -صلی الله علیه و سلم-بینهما بعد الهجرة عرض سعد علی عبد الرحمن نصف ماله و نصف بیته بل لقد أراد ان یطلق احدی زوجتیه لتکون زوجة لعبد الرحمن و یکتفی هو بزوجة واحدة و لکن عبد الرحمن و قد تربی فی کنف العزة الاسلامیة و هی تلک التی ینطوی علیها قول الله تعالی «و الله العزة و لرسوله و للمؤمنین» أبی الا ان یعتمد بعد الله علی نفسه فقال لصاحبه دلنی علی سوق المدینة ثم اشتری شیئا یسیرا من الزبد و امهل صاحبه بعض الوقت ثم باعه و سدد ما علیه ثم اشتری و باع و اشتری و باع و ربح ثم ربح فلم یمض الا ز من یسیر حتی ملأ اسمه الاسماع و ملأت تجارته الاصقاع و البقاع.
علی ان الزکاة المفروضة و هی دعامة کبری لاصلاح المجتمع الاسلامی و تدعیم اقتصادیاته- لیست فی واقع الامر الا جزءا محدودا من الاسس القویة الاخری التی جاء بها الاسلام فی هذا المجال،فقد امعن الاسلام فی محاربة الفقر و اتخذ کل الوسائل فی سبیل القضاء علیه، حیث جعل الاحسان الی الفقراء و المساکین کفارة للخطایا و الذنوب و ستارا للآثام و العیوب،فکفارة الیمین اذا ما حنث فیها الانسان هی اطعام الفقراء و المساکین،و فی ذلک یقول الله تعالی: (لا یؤاخذکم الله باللغو فی ایمانکم و لکن (1)الطبری جـ 8 ص 139."