خلاصه ماشینی:
"4-الرأی الحدیث-الاصل النبطی:- هناک اراء حدیثة تقول ان العرب اخذوا طریقتهم فی الکتابة عن بنی عمومتهم من الانباط الذین کانوا قبل الاسلام ینزلون علی تخوم المدینة(فی حوران و البتراء و معان)و الذین کانوا یجاورون العرب الحجازیین فی تبوک و مدائن صالح،و العلا فی شمالی الجزیرة و قد وضح ذلک تمام الوضوح عندما عثر المنقبون فی تلک الجهات علی النقوش النبطیة القریبة الشبه بأقدم النقوش العربیة المعروفة.
و الثانی:طریق اقصر من دیار النبط الی البتراء ثم العلا فشمال الحجاز الی المدینة و مکة و سواء کانت رحلة الخط علی هذا الطریق او ذاک فالثابت انها تمت بین منتصف القرن الثالث المیلادی و نهایة القرن السادس و هو الوقت الذی تم فیه قول الخط العربی من مدینة النبطیة البحتة الی صورته التی نراها الآن.
و اذا ما تجاوزنا الکتابات القدیمة کالهیروغلیفیة و تطورها و المسماریة فأننا عثرنا علی عدد من الکتابات العربیة القدیمة، و اذا کان الخط الآرامی یعد جد الخطوط العربیة،اذ تفرع عن الخط النبطی الذی یعد اقرب ما یکون للخط العربی عند اول اتصال حروفه العربیة بعضها ببعض،فأن عددا من الخطوطا الاخری استعملت فی جزیرة العرب مثله و هی:- 1-الخط المسند الصفائی نسبة الی جبل الصفا(جبل الدروز السوری حالیا(شکل-1).
فیما کشفت لنا النصوص التذکاریة عن بعض معالم الحیاة الیومیة و الاجتماعیة عن الکثیر مما غمض من اسرار الماضی،و یجب ان نوضح ان معظم النقوش النبطیة التی وصلتنا کانت نقوش شخصیة مثل تقدیم قربان او ذکر اسم تاجر او ملک22 و أکدت الدراسات المتخصصة بالخط،و القائمة علی المقارنات ان الخط النبطی کان قد انحدر عن الخط الآرامی،و من النقوش النبطیة المتأخرة التی تضمنت بعض الکلمات العربیة هی23."