خلاصه ماشینی:
"61 و یمثل هذا التصور و هذه الروح وجه عبد الله بن المبارک (توفی سنة 181 هـ)رسالته من ثغور الروم سنة 177 هـ الی صاحبه الفضل بن عیاض المجاور بمکة المتعبد فیها،مخاطبا له بصورة مباشرة مبینا له العبادة الحقة،و موازنا بین العبادتین: الجهاد فی الثغور،و الصلاة فی ظلال الکعبة،و یبین الفرق الکبیر بینهما،قائلا: یا عابد الحرمین لو أبصرتنا لوجدت انک فی العبادة تلعب من کان یخضب جیده بدموعه فنحورنا بدمائنا تتخضب او کان یتعب خیله فی باطل فخیولنا یوم الصبیحة تتعب ریح العبیر لکم و نحن عبیرنا وهج السنابک و الغبار الأطیب و لقد اتانا من مقال نبینا قول صحیح صادق لا یکذب لا یستوی غبار خیل الله فی أنف إمریء و دخان نار تلهب هذا کتاب الله ینطق بیننا لیس الشهید بمیت لا یکذب62 لقد ختم ابن المبارک قصیدته مضمنا ایاها الحدیث النبوی الشریف«لا یجتمع غبار فی سبیل الله و دخان جهنم فی جوف عبد ابدا63»و قول الله سبحانه: و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل أحیاء عند ربهم یرزقون (ال عمران 196)و قوله تعالی: و لا تقولوا لمن یقتل فی سبیل الله اموات بل احیاء،و لکن لا تشعرون (البقرة 154) کما وصف الله سبحانه المجاهدین،بقوله: و الذین آمنوا و هاجروا و جاهدوا فی سبیل الله،و الذین اووا و نصروا اولئک هم المؤمنون حقا لهم مغفرة و رزق کریم (الانفال 74)فوصفهم بالمؤمنین حقا،و ذلک لما قسم المؤمنین ثلاثة اقسام بین ان الکاملین فی الایمان منهم هم الذین حققوا ایمانهم بتحصیل مقتضاه من الهجرة و الجهاد،و بذل المال و نصرة الحق و وعد لهم الموعد الکریم،فقال لهم مغفرة و رزق کریم) لا تبعة له،و لا منة فیه،ثم الحق بهم فی الأمرین من سیلحق بهم و یتسم بسیمتهم فقال: و الذین آمنوا من بعد و هاجروا و جاهدوا معکم فاولئک منکم (الانفال 75)ای:من جملتکم ایها المهاجرون و الانصار."