خلاصه ماشینی:
"مخطوطات التأریخ و التراجم و السیر فی مکتبة المتحف العراقی تألیف:أسامة ناصر النقشبندی ظمیاء محمد عباس عرض:نافع منجل الراجحی کلیة الآداب-جامعة صلاح الدین تمهید: تعد فهرسة المخطوطات من أدق الفنون المکتبیة عملا،و أجلها قدرا،ذلک؛لأنها تکشف عن خبایا کنوز العلم و المعرفة التی تقادم العهد علی لبثها حبیسة فی الخزائن و الأقبیة:مجهولة المعالم و المزایا، مخبأ جوهرها،مکتوما خبرها،لا ینتفع بها،غیر مصونة عن الاهمال و النسیان؛لفقدان الدلیل،و انعدام محجة السبیل.
و عندما یکون المفهرس دقیقا فی عمله،محققا لما بین یدیه من معلومات تخص المخطوط و مؤلفه-فإنه بذلک النهج سوف یوصل الباحثین من أقصر المسافات و أیسر الطرق الی ما یعتزمون تحقیقه أو دراسته من مخطوطات هذا العلم أو ذاک.
». و من ذلک القدیم-مثلا- «طبقات الفقهاء-لأبی اسحق ابراهیم بن علی الفیروز آبادی، المتوفی سنة 476 هـ».
فی آخر الکتاب ذیل علیه لولد المؤلف جمال الدین صلاح بن عیسی، انتهی فیه الی سنة 1079 هـ.
و هو کتاب فی تاریخ العرب و الأمم الأخری،و فی سیرة الرسول صلی الله علیه و سلم،و أخبار الخلفاء فی مختلف العصور الی عصر المؤلف.
بید أن المفهرسین توصلا الی غیر ذلک حیث قالا:«و حسب تحقیقنا أن مؤلف الکتاب هو شخص آخر غیر الواسطی حیث ذکر المؤلف وفیات بعض الأعلام محصورة بین سنة 604 هـ/1209 م و سنة 676 هـ/1277 م.
إن اتباع هذا المنهج سوف یتجلی عن فهارس متکاملة یعاضد بعضها بعضا،و یصبح قسم المخطوطات-بعد ذلک-قد جعل خزائنه تحت أنظار المتطلعین بأفئدتهم الی کنوز التراث العربی المشرق بکل أنواع المعرفة.
و هو استخدام غیر مسبوق بنظیر و مزیته أنه یفید المفهرسین و المحققین فی مقابلة أوائل ما بأیدیهم من مخطوطات علی هذه الأوائل لیتسنی لهم الاهتداء الی ما یتعلق بمخطوطاتهم،من حیث العنوان،و المؤلف،و المضمون..."