خلاصه ماشینی:
"إنی لأعجب إذ قد راج باطلهم و ظن خیر دواء و هو برسام ما فی مزاعمهم نفع لنا و لهم لو صح للقوم أفهام و أحلام مآثر العرب العرباء خالدة و الدهر یهرم و الإسلام إسلام فلیجحد الجاحدون الیوم ما قدروا فالحق أبلج و البرهان صمصام لنا مقلول أمضی من صوارمنا حدا،و أفئدة صلب،و أقلام إذا انبرین دفاعا عن مآثرنا حسبت رعدا له هدر و إرزام أما البیان-و نور الشمس رونقه- فانما هو ایحاء و إلهام (1)العام:النهار و متله العیام کسحاب (2)السام:الموت،و فی حدیث سلام الیهود: کانوا یقولون السام علیکم فکان یرد علیهم فیقول:علیکم بغیر و ارکما کان یرویه ابن عیینة و هی الصواب لا نه اذا حذف الواو صار قولهم الذی قالوه بعینه مردودا علیهم خاصة و اذا ثبتت الواو وقع الاشتراک معهم فیما قالوه یعیه کل فؤاد صح من مرض إلا فؤادا به غی و أسقام *** یا غافلین،و نار الشر موقدة، سووا صفوفکم فالخطب مجهام ذروا التفرق فی الآراء و اجتمعوا إن التفرق للأوطان هدام فبم العداء و قد حلت بسوحکم ارزاء،و الجرح دام لیس یلتام ألم یجئکم حدیث الشام إذ ضربت فأصبحت و هی أطلال و أرقام؟ عاث الفرنسیس فیها و هی آمنة کما تعیث بنبت الحقل أغنام هدوا منازلها،راعوا عقائلبا، بزوا أراملها؛و الشر مجثام مضت علیها شهور و هی واجفة حتی أناخ بها ضر و إعدام و ذی الوفود ببغداد مذکرة و عندها من حدیث القوم أقام بغداد محمد بهجة الأثری المحفی العراقی أشرنا فی ص 226 من الزهراء لهذه السنة الی تأسیس مجمع لغوی فی العراق،و سمینا أربعة من أعضائه."