خلاصه ماشینی:
"یقصد حافظ بدوی رئیس اللجنة التشریعیة)القیم اللی أتکلم علیها فی المادة الاولی و قال ان الخروج علیها عیب جاء فی المادة الثانیة و قال انه بقصد بالقیم الاساسیة فی تطبیق احکام هذا القانون المبادئ المقررة فی لدستور و القانون و التی تستهدف الحافظ علی حریة الشعب و المومات الاساسیة أقول له قف عندک انت تحاول أیها الشارع ان تسمی الاشیاء بغیر مسمیاتها فالقیم لا یمکن ان تکون هی المبادئ المقرره فی الدستور لا یمکن...
!ولکن هبوا لو أننا لسنا علی دین اعلموا أیها الاخوة ان هناک ملحدین یؤمنون بالقیم الاخلاقیة یعصمونها عن المناقشة أو الجدل یخلقون علیها قداسة لانها قیم اخلاقیة من قیم الجماعة الانسانیة بقدر ما اجتمع لها من هذه القیم ولکن الدستور لا یخلع علیه القداسة و من أولی القوانین و التعرض لها لا یمکن ان یعتبر عیبا.
و یستطرد الاستاذ مصطفی مرعی قائلا: ان الدستور سنة 1791 م استعمل کلمة قیمة فی موضعها فی المادة 9 منه«خلی بالک معایا یا حافظ»فنص فی المادة التاسعة علی:ان الاسرة اساس المجتمع قوامها الدین و الاخلاق و الوطنیة و تحرص الدولة علی الحفاظ علی الطابع الاصیل للاسرة المصریة و ما یتمثل فیها من قیم و تقالید مع تأکید هذا الطابع و قیمته فی علاقتنا داخل المجتمع فی مصر....
مصطفی مرعی:فی سنة 3291 وضع أول دستور لمصر وضع فی ظل نظام سلطانی و کان یهم الملک وقت ذاک أن ینص الدستور علی حمایة العرش و لانه یعلم أن الدستور لا حصانة له فقد طلب الملک من لجنة الثلاثین أن تضع نصا یجمد احکاما بذاتها فی الدستور لان رجال القانون الذین کان یستشیر و هم حینئذ قالوا له ان الدستور ککل شرع انسانی یقبل التغییر فان شئت أن تحصن عرشک فلیرد فی الدستور المواد التی تتناول هذا."