بعض المعربات - مجله المقتطف مقاله

"علی انه یبقی امران و هما:اشتقاق الفقه من‌ الفقه بمعنی الشق و الفتح و هو لم یرد و انما ورد الفق بدون هاء فی الآخر فتکون‌ زیادة الهاء فی الآخر من باب التفنن فی الوضع و احداث معنی جدید بوضع حرف‌ زائد و لهذا کان فی عبارته قوصر و لو قال:و اشتقاقه من معنی الشق و الفتح‌ لکان اصوب و بقی الامر الآخر و هو ان العرب منعت اضافة الشی‌ء الی نفسه فاذا کان‌ الفقه بمعنی العلم فکیف جاز ان یقال:علم الفقه ای علم العلم؟الا ان بعضهم یجیبک‌ ان الاسمین اذا اختلفا اشتقاقا جاز الجمع بینهما و اضافة الواحد الی صاحبه کما قالوا سیل العرم و راجع غدیر الی غیرهما و ذکر الغزالی فی بیان تبدیل اسامی العلوم:ان الناس تصرفوا فی اسم الفقه‌ فحصوه بعلم الفتاوی و الوقوف علی دقائقها و عللها."