بحث فی «قط» و استعمالانها مقاله

"و تختص«قط»و«عوض»بالنفی فلا یستعملان فی‌ الاثبات(یقال ما فعلته قط)(و لا أفعله عوض)و الی هذا ذهب السیوطی فی جمع‌ الجوامع و ابن هشام فی المغنی،إلا ان صاحب القاموس قال فی الکلام علی مادة(قط)ما نصه«و فی مواضع من البخاری جاءت بعد المثبت منها فی الکسوف(أطول صلاة صلیتها قط)و فی سنن ابی داود«توضأ ثلاثة قط»و اثبته ابن مالک لغة فی الشواهد قال‌ و مما خفی علی کثیر من النحاقا» اقول ان الامیر فی حاشیته علی امغنی روی ان اختصاصها بالمنفی هو الشائع. (اصلها) اما اصل قط فقد ذهب الکسائی الی ان اصلها مصدر قط بقط بمعنی قطع ثم انقل الی‌ الظرفیة فمعنی قولک ما رأیته قط ای فیما انقطع من عمری (معناها) معناهها الغایة ذکرها سیوبه فی الظروف المبهمة و قال و حرکوا قط و حسب بالضم‌ لانهما غایتان. (الاستعمال الثانی) أن تکون اسما بمعنی(حسب)و هذه مفتوحة القاف ساکنة الطاء."